3. Мышление - мостик между духом и материей8

Есть факты, которые так естественны, что их совершенно не замечают. К таковым относится феномен, что каждая закономерность в природе и человеке доступна мышлению; да, что нет такой мысли, которой бы не соответствовала хотя бы одна закономерность, какая-либо реальность в мире. Ведь даже ошибочные или неверные мысли являются причиной чего-либо в мировой связи. Все действующее в природе и человеке можно, в конечном счете, представить в форме мыслей или закономерностей, которые между собой вновь могут быть описаны во взаимосвязях. Например, поле деятельности агрегатных состояний - твердое, жидкое, газообразное - и теплоты, термодинамики представляют взаимосвязь. Соответственно, имеется великая закономерность, значительно различающая формы существования минерального мира от форм существования растений, животных и человека.

Минеральная природа, как мы видим, находится под влиянием законов физики твердых тел и механики. Каждое тело обладает своим индивидуальным центром тяжести, определенными пространственными измерениями и в зависимости от свойств материала может вступать в определенные взаимодействия. Такие явления, как жизнь, душевные проявления или мыслительная деятельность здесь не наблюдаются. Но все же очевидно, что минеральный мир пронизан небывалым интеллектом. Он простирается от физических и химических законов природы до закономерностей, которые были открыты лишь в нашем столетии, приведи к строительству атомной бомбы, современного оружия и информационных систем и являются основой всей компьютерной техники и микроэлектроники. Едва представимый интеллект присущ элементарным частицам и веществам минерального мира в их виде взаимодействия, и мы находимся еще в самом начале, чтобы

14 действительно понять мир минерального и использовать его на благо растении, животных и человека.

Растения могут особым образом обращаться с минеральными веществами почвы, но подчиняются совершенно иным закономерностям, чем минералы. Это закономерности жизни, которым нехарактерно то, что типично для минерального мира: способность к изоляции, обособление и разрушение. Жизнь проявляется благодаря тому, что все находится во взаимодействии и взаимосвязи. Это касается не только системы органов растений, включающих в себя корень, побег, стебель, систему листьев и образование цветка, плода и семени, но и тех проявлений жизни растений, которые имеют место в природе. Если бы растения не могли также интенсивно воспринимать и перерабатывать влияния ветра и погоды, и небесных тел, особенно солнца, как они это делают с минеральным веществами почвы, жизнь была бы невозможна.

Растение, в истинном смысле этого слова, устанавливает взаимосвязь между небом и землей; ведь оно с помощью света солнца, удаленного на 150 км от Земли, в процессе фотосинтеза выстраивает свои листья, как основу всех остальных энергетических и субстанциональных процессов в своем организме. Так уже в растениях взаимодействуют две различные системы закономерностей: минерально-физическая, с помощью которой растение может чувственно проявить себя и реализоваться как индивидуальный растительный образ, и система проявления жизни и ее закономерностей, которая включена в великую космическую взаимосвязь. В ранних наблюдениях за природой минералъно- физические закономерности называли земными, а закономерности жизни космическими. Ведь Растению для его жизни необходимо действенная связь с окружающим нас космосом, особенно с солнцем и со связанным с ним ритмичным чередованием дня, ночи и времен года.⁹

У животных появляется следующая, новая закономерность: душевная внутренняя жизнь и способность к внешнему движению.

Там где внешнее и внутреннее соприкасаются, возникает ощущение,

чувство, сознание. Это закономерности, которые, обобщая, мы можем обозначить как «внутренняя сущность» или «душа». Эта закономерность душевного делает возможным осознать или почувствовать окружающую мудрость земных и космических

законов в индивидуальном существе как «внутреннюю жизнь». Это происходит посредством трансляции (передачи) ощущений органов

чувств, в которых внешние и внутренние процессы встречаются.

У человека появляется следующая, новая закономерность: уже упомянутое явление самоосознанного мышления. Благодаря этому

15

его душевная жизнь становится самоосознашюй, несущей мысль. Наличие данной закономерности, открывающей путь к законам мысли, принципиально отличает человека от всякого животного.

Человеческому мышлению доступны все законы, которые лежат в основе всех вещей и существ природы. Например, на всяком теле проявляется закон свободного падения, оно падает — закон владеет телом, он - «в нем», действует на него. Мудрость, действующая во всем Царстве Природы, в минералах, растениях, животных и в человеке, только в человеке может выступать в абстрактной, легко доступной форме. В природе «мышление» проявляется только в закономерно протекающих явлениях. В человеке, напротив, оно дано в абстрактной форме и не только в телесном действии.

Джон Эккле (John Ecckles) в своей книге «Как Я управляет мозгом» („Wie das Selbst sein Gehirn steuert“) рассмотрел, в какой мере лишь силой направленного внимания, которое Я с помощью осознанного мышления направляет на вещи и процессы, мозг получает стимул к новым достижениям.¹⁰ Пластичность мозга, сохраняемая на протяжении всей жизни, т.е. способность мозга с его тонкой структурой постоянно до поздней старости изменяться, развиваться и использовать все более новые соединительные структуры, является результатом такой лишь у человека имеющейся организации мышления, результатом процессов обучения и деятельности, управляемых и контролируемых мышлением. Особенность организации мышления человека состоит, таким образом, с одной стороны, в том, что в ней заключена и доступна в сознательной душевной деятельности вся мудрость природы: законы, по которым образуются и распадаются минералы, по которым жизнь связывает Землю и Космос, по которым происходит «присвоение» внешних впечатлений; с другой стороны, человек может применять эту мудрость в абстрактной форме, т.е. в форме, освобожденной от «бытия - внутри» процессов природы, в качестве мышления.

При таком взгляде мышление действительно образует мостик через поток, разделяющий чисто духовное от вещей естественных, воспринимаемых органами чувств. Т.к. мысли, которые пронизывают все материальное существование как присущие ему закономерности, могут в человеческом мышлении являться отдельно от них как чисто духовная деятельность. Так, мышление проявляется как мудрость, пронизывающая материю и одновременно как духовная жизнь человека, благодаря которой он познает природу и себя самого. Таким образом, правомерно употреблять слово дух (Geist) в узком смысле для обозначения человеческого духа, освобожденного от участия в природных явлениях. Также справедливо в широком

16

смысле говорить о духе в природе. При этом открывается путь видения в мышлении надчувственной, только самому мышлению доступной, духовной реальности. Мысли, словно образы и формулы, появляются также, как органы чувств у надчувственных существ и процессов, которые в мышлении представляются такими, как это возможно для чувственно-данного. Если в размышлениях о мышлении нам станет ясно, что мы в мышлении можем покинуть чувственный мир и с двух сторон получать послания - с чувственной и с духовной стороны, - тогда мы сможем воспринять мыслительную деятельность как мостик между двумя мирами. Мышление хотя и имеет уже сверхчувственную природу, но пронизывает и организует и форме законов природы также и все чувственно данное существование.

Если познать духовную природу мышления, то можно ступить на путь медитации, на котором будет возможно понять присущее мышлению чисто духовное. Мысль Я может при этом указывать направление. Т.к. при этом мы ощущаем очень явно, насколько «слаба» сначала просто мысль Я и насколько реальным и существенным для нас является то, что мы учимся осознавать и познавать себя самих как духовное существо.

Далее будет продолжено рассмотрение различных Царств Природы, описанных здесь, с точки зрения их участия, как основных сущностных структур, в строении человеческого организма.