- •1. Предмет философии
- •2. Специфика философского знания
- •3. Философия и мировоззрение
- •4. Структура философии
- •5. Функции философии
- •6. Методы философского осмысления действительности
- •7. Основные идеи философии Древней Индии
- •8. Основные идеи философии Древнего Китая
- •9. Милетская школа античной философии
- •10. Философия Гераклита
- •11. Школа Пифагора
- •12.Атомизм Демокрита
- •13. Философские идеи Сократа
- •14. Учение Платона об идеях.
- •15. Метафизика Аристотеля.
- •18. Патристика и схоластика (Аврелий Августин, Фома аквинский)
- •19.Общая характеристика философии эпохи Возрождения
- •20. Философия Николая Кузанского
- •21. Наукоцентризм философии Нового времени
- •22. Эмпирическая философия Нового времени (ф. Бэкон, д. Локк.)
- •23. Рационализм Нового времени. Понятие субстанции (р. Декарт, б.Спиноза, г. Лейбниц)
- •24.Философия французского и немецкого просвещения 23 века
- •25. Основные идеи немецкой классической философии
- •26. Трансцендентальный идеализм — в учении и. Канта.
- •27.Философская система г.Гегеля
- •28.Марксистская философия: диалектический материализм.
- •29. Основные течения неоклассической философии хiх-хх вв. (иррационализм, позитивизм, экзистенциализм, постмодернизм)
- •30. Особенности русской философии (славянофилы и западники в соловьев)
- •31. Филосовский смысл понятия «бытие». Основные формы бытия.
- •32. Философское понятие материи
- •33.Структура материи.
- •34. Движение – неотъемлемый атрибут материи
- •35. Философское понятие пространства и времени субстанциальная и реляционная концепции.
- •36. Сознание как высшая форма отражения
- •37. Социальная природа сознания
- •38. Структура сознания. Самосознание
- •39.Сознание бессознательное.
- •40. Сознание, мышление, язык.
- •41. Познание как предмет философского анализа.
- •42. Проблема истины в философии. Объективность и конкретность истины. Абсолютная и относительная истина.
- •43. Познание и практика.
- •44. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •45. Диалектика как учение о взаимосвязях и развитии.
- •47.Категории диалектики.
- •48.Проблема человека в философии.
- •49. Проблема антропосоциогенеза.
- •50. Биологическое и социальное в человеке.
- •51.Человек,индвиди, личность.
- •52.Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.
- •53.Этические и эстетические ценности и их роль в формировании личности.
- •54. Материализм и идеализм в понимании общества.
- •58. Понятие общественно-экономической формации.
- •59.Общественное бытие и общественное сознание.
- •60. Взаимодействие природы и общества.
39.Сознание бессознательное.
Основным качественным признаком сознания в философии является его идеальность. Коллективно созидаемый мир духовной культуры, который социально фиксируется, узаконивается во всеобщих представлениях людей о реальном мире. Это мир индивидуальных, коллективных представлений зафиксированный в языках культуры, но это не мир как он есть на самом деле, а мир каким мы его себе представляем, мир действительный, мир идеального.
Необходимо различать идею о вещи и саму вещь. Такая позиция позволяет критически переосмысливать имеющееся знание о чем-либо. Это основа поиска самостоятельного пути в профессии, да вообще в жизни.
Идеальное соприкасается с материальным, формируется на его основе, но существует в относительной независимости от него, поскольку зафиксировано в множественных формах структурных взаимодействий, а не самой материальной, биологической жизни человека. Представление человека об устройстве мира есть нечто иное, как идеальная конструкция отношений человека и мира.
Однако в поведении человека, его отношениях с миром и себе подобными существами, не всегда присутствует сознательная деятельность. Иногда человек действует под влиянием внутреннего наития, принимает решения интуитивно правильные. В таких случаях говорят о бессознательном.
Что такое бессознательное в философии?
Бессознательное – это то, что управляет нами, но не входит в сферу ясного сознания. Интуитивное решение, в этой связи, – это решение, принятое на неосознаваемом уровне.
В целом проблема бессознательного является проблемой скрытых детерминант сознания. Что мы знаем в этом вопросе? Что есть вербализованное знание, зафиксированное в понятиях, словах, терминах. Наряду с этим есть довербальное знание, зафиксированное в образах, символах. Оно хранится в свернутом виде в сфере бессознательного как результата усвоенного (т.е. воспринятого знания), но не освоенного (не осознанного творческим образом) знания. В чем разница? При доминировании сферы бессознательного практически невозможно строить стратегические планы, можно и довольно успешно решать тактические задачи. При доминировании сознательной сферы в силу специфического свойства сознания разнонаправленности и равнозначности альтернативных направлений, увеличивается время выбора принятия решения, что в критические для сохранения биологической жизни индивида моменты недопустимо. Вот почему природа дала нам возможность сознательной деятельности, но во избежание потери своей «думающей тростиночки» наделила её и бессознательным. Сегодня развитие человека во многом зависит от самостоятельного выстраивания взаимосвязи между этими двумя сферами и самоконтроля. И дело не только и не столько в экологической катастрофе как это принято сейчас говорить. Дело в том, что экологическая катастрофа это следствия потери самоконтроля над собственной деятельностью и отказа от деятельности сознающего себя существа. Чисто не там где убирают, а там где не сорят. А в каких случаях не сорят? При такой структурной организации деятельности, в которой интересы целого доминируют над интересами частей. И этот принцип организации позволяет сохранять уникальность, индивидуальность части. При доминировании интересов части, в общественной жизни проявлением такого принципа организации является индивидуализм, нет развития целого, нет эволюции, а есть активное столкновение частей, которое в конечном итоге приводит к выявлению общего и деятельности, направленной на строительство взаимосвязей.
