- •1. Предмет философии
- •2. Специфика философского знания
- •3. Философия и мировоззрение
- •4. Структура философии
- •5. Функции философии
- •6. Методы философского осмысления действительности
- •7. Основные идеи философии Древней Индии
- •8. Основные идеи философии Древнего Китая
- •9. Милетская школа античной философии
- •10. Философия Гераклита
- •11. Школа Пифагора
- •12.Атомизм Демокрита
- •13. Философские идеи Сократа
- •14. Учение Платона об идеях.
- •15. Метафизика Аристотеля.
- •18. Патристика и схоластика (Аврелий Августин, Фома аквинский)
- •19.Общая характеристика философии эпохи Возрождения
- •20. Философия Николая Кузанского
- •21. Наукоцентризм философии Нового времени
- •22. Эмпирическая философия Нового времени (ф. Бэкон, д. Локк.)
- •23. Рационализм Нового времени. Понятие субстанции (р. Декарт, б.Спиноза, г. Лейбниц)
- •24.Философия французского и немецкого просвещения 23 века
- •25. Основные идеи немецкой классической философии
- •26. Трансцендентальный идеализм — в учении и. Канта.
- •27.Философская система г.Гегеля
- •28.Марксистская философия: диалектический материализм.
- •29. Основные течения неоклассической философии хiх-хх вв. (иррационализм, позитивизм, экзистенциализм, постмодернизм)
- •30. Особенности русской философии (славянофилы и западники в соловьев)
- •31. Филосовский смысл понятия «бытие». Основные формы бытия.
- •32. Философское понятие материи
- •33.Структура материи.
- •34. Движение – неотъемлемый атрибут материи
- •35. Философское понятие пространства и времени субстанциальная и реляционная концепции.
- •36. Сознание как высшая форма отражения
- •37. Социальная природа сознания
- •38. Структура сознания. Самосознание
- •39.Сознание бессознательное.
- •40. Сознание, мышление, язык.
- •41. Познание как предмет философского анализа.
- •42. Проблема истины в философии. Объективность и конкретность истины. Абсолютная и относительная истина.
- •43. Познание и практика.
- •44. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •45. Диалектика как учение о взаимосвязях и развитии.
- •47.Категории диалектики.
- •48.Проблема человека в философии.
- •49. Проблема антропосоциогенеза.
- •50. Биологическое и социальное в человеке.
- •51.Человек,индвиди, личность.
- •52.Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.
- •53.Этические и эстетические ценности и их роль в формировании личности.
- •54. Материализм и идеализм в понимании общества.
- •58. Понятие общественно-экономической формации.
- •59.Общественное бытие и общественное сознание.
- •60. Взаимодействие природы и общества.
52.Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.
В современном обществе существует практика вытеснения смерти: 1) смерть вытесняется на периферию человеческой жизни, маскируясь под случайность, 2) отчаянная попытка абсолютизировать жизнь. Практика – материально-предметная деятельность, направленная на преобразование природы и общества. Виды: 1) произв. деят., 2) общественно-политич. деят., 3) техническая, 3) эксперимент.
Для естествознания XIX в. наиболее удачным можно считать определение Ф. Энгельса, согласно которому жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел.
Можно выделить 3 проблемы жизни, смерти и бессмертия:
1. Проблема жизни, смерти и бессмертия - биологическая, ибо эти состояния являют по сути дела различные стороны одного феномена. Давно уже была высказана гипотеза панспермии, постоянного наличия жизни и смерти во Вселенной, постоянного их воспроизводства в подходящих условиях.
2. Проблема жизни, смерти и бессмертия связана с уяснением специфики человеческой жизни и ее отличия от жизни всего живого. Чаще всего полагают, что все дело в осознании факта предстоящей смерти: мы знаем, что умрем и лихорадочно ищем путь к бессмертию.
3. Проблема связана с идеей обретения бессмертия, которая рано или поздно становится в центр внимания человека, особенно, если он достиг зрелого возраста. Выделяют несколько видов бессмертия. Первый вид бессмертия - в генах потомства, близок большинству людей. Второй вид бессмертия - мумификация тела с расчетом на вечное его сохранение. Третий вид бессмертия - упование на растворение тела и духа умершего во Вселенной, вхождение их в космическое «тело», в вечный кругооборот материи. Четвертый путь в бессмертие связан с результатами жизненного творчества человека. Пятый путь в бессмертие связан с достижением различных состояний, которые наука называет «измененные состояния сознания». В основном они являются продуктом системы психотренинга и медитации, принятой в восточных религиях и цивилизациях.
Приверженцы философии гедонизма и эвдемонизма, сегодня, как и много веков назад, утверждают в качестве смысла жизни и ее высшей цели: первые - достижение максимальных наслаждений, вторые - достижение счастья. Сторонники утилитаризма считают, что достижение выгоды, пользы, успеха именно и составляет смысл жизни человека. Сторонники прагматизма утверждают, что цель жизни оправдывает любые средства ее достижения. В современной христианской православной традиции провозглашается: "человек не имеет границ своей человеческой природе". Если Бог есть свободная духовная личность, то и человек должен стать таким же. Сторонники материалистических представлений полагают, что развитие человека и человечества определяются их внутренней логикой саморазвития. Смысл жизни - это философская категория, отражающая долговременную, устойчивую, ставшую внутренним убеждением личности, имеющую общественную и личную ценность задачу, реализующуюся в ее социальной деятельности.