9. Антропологические основания нравственности

Этика черпает свои ресурсы в антропологии, учении о человеке, его природе, структуре, иерархии уровней человеческого бытия, в частности, представлениях о душе.

Какие антропологические установки могут являться основанием нравственного поведения?

Вопрос о бессмертии души

Душа бессмертна: мотив нравственного поступка имманентен, присущ самой личности/ трансцендентен, лежит вне личности Признание предсуществования души (н-р, Пифагор, Платон, Плотин)-> последующее воплощение в благородных телах Исповедование бессмертия души после смерти физического тела и воскресение (христианство) –> вера в воздаяние за праведную жизнь, страх Божий, любовь (внутренняя потребность творить добро) Отрицание предсуществования души и загробной жизни (иудаизм), но в то же время вера в трансцендентный источник нравственного поведения — личного Бога.

Душа смертна=> основанием яв-ся: Земное благополучие человека Отношения с окружающими

9. Проблема автономии и гетерономии морали

Автономия vs гетерономия морали = проблема редуцируемости морали к своим источникам (источник в самом себе – категорический императив – или в ином).

• Автономия морали связана с незаинтересованностью мотива (в расчетливом смысле)

• С независимостью от фактических обстоятельств (пример – убийцы друга у Канта, им нельзя лгать)

• Автономия = самозаконодательство

В практической философии Канта 2 противоположных определения воли к хоте­нию и поступку.

Автономная воля сама дает закон своего действия.

Гетерономная воля заимствует норму своего воления и поведения не из своего разума, но из иного.

Автономия как подлинный закон морали у Канта:

• Подчеркивается, что нравственная воля отвлекается от частного интереса

• Воля руководствуется принципом разума как всеобщего законодателя

• Всякий принцип воли должен иметь возможность стать принципом всеобщего нравственного законодательства

Гетерономия – любой иной опреде­ляющий волю закон, если он не выражает собою собствен­ного законодательства воли; «неподлинный» принцип нравственности=> если источник закона не тождественен нравственной самости воли.

Идея автономии воли стала ключевой в нравственной фи­лософии Фихте. В природе личного духа – «влечение к абсолютной самостоятельности».

9. Проблема объяснения и обоснования в этике

Объяснение – теоретическое познание нравственности (как и почему возникают моральные нормы, ценности, отношения и т.д., как они и почему они существуют, трансформируются и т.д.)

Обоснование – теоретическая процедура вменения нравственности, т.е. ответ на вопрос почему и каким моральным нормам, ценностям и т.д. человек должен следовать, попытка доказать необходимость исполнения моральных требований каждым человеком (отличается от моральной легитимации – практическая процедура)

Цель обоснования – убедить его в том, что он должен хотеть быть нравственным.

Статья Гусейнова:

Обоснование морали остается предметом постоянного философского вопрошания. Мораль испытывает потребность признавать какое-либо из обоснований истинным – обычно последнее по времени.

Что значит обосновать мораль как это делали?

1. определить собственную основу морали (Шопенгауэр – сострадание)

2. вывести ее из внеморальной реальности (социологи, натуралистические концепции – общие интересы, инстинкты)

3. раскрыть момент объективности, всеобщность (Кант)

4. обосновать ее логически как требование разума (Сократ)

Этика рождается из сомнений (пример Ницше – вырваться по ту сторону добра и зла). Попытка обоснования является попыткой найти основания для изменения господствующей морали (чтобы это не выглядело как капитуляция). Т.к. то, что очевидно, не нуждается в аргументации.

Индивид начинает искать основу абсолютности морали, когда мораль перестала быть для него абсолютной.

Почему я должен соблюдать норму?=почему бы мне ее не нарушить?

Обоснование морали: Сократ (люди пользуются словами, но не знают, что они значат – справедливость, прекрасное), Аристотель (предположил сущ-е конечной самодостаточной цели, к которой все стремится), Кант (идея нравственного закона, безусловного долга).