- •24.Кирилло-Мефодиевская традиция 136
- •1. Происхождение славян и начало их истории.
- •2. Расселение славян на Балканском полуострове. Славяне и Византия в Раннее Средневековье.
- •1. Хозяйственно-бытовой уклад.
- •2. Социальная организация.
- •2) Славяне византинизировались по облику и эллинизировались по языку.
- •3. Болгарские земли в Средневековье (до османского завоевания): основные вехи политической истории.
- •4. Сербские земли в Средневековье (до османского завоевания): основные вехи политической истории.
- •5. Босния и Боснийская держава в Средневековье (до османского завоевания): основные вехи политической истории.
- •6. Хорватские земли в Средневековье (до османского завоевания): основные вехи политической истории.
- •Хорватские земли между аварами, франками и Византией
- •Принятие христианства – из-за близости к западу и верховенства франков, Сплит
- •Зарождение Венгерского гос-ва и его особенности
- •Независимая Хорватия (Верден, Томислав, Крешимир) и переход под венгров (через Звонимира)
- •Начало османского завоевания – последствия битвы при Мохаче (разделение на Габсбургов и османов)
- •Посавская область (своеобразная этнополитическая ситуация): торможение этногенеза экономически (авары), политически (франки, позднее венгры, отделив от Хорватии)
- •Хорватия и Славония в составе Венгрии – договаривайся, разделяй и властвуй, Слав(енгр)ония
- •Положение под Габсбургами (постоянные набеги османов с юга, хорватские «казаки»)
- •Культурная: Мефодиевская традиция до XIX в.
- •7.Далмация в средневековье ( По Лукину)
- •I. Болгария
- •II. Сербия
- •III. Хорватия
- •1 Треть XIII века. #1204непереходнаядата
- •10. Духовная культура средневековых славянских стран византийского культурного круга (до османского завоевания)
- •11. Славянские земли под властью османов (до конца XVII)
- •Образование державы османов в конце 13 в (и немного предыстории 10-13 вв):
- •Основные вехи территориальной экспансии
- •Оформление Османской империи – посредник между з и в, и становление властной системы на Балканах (внутреннее спокойствие, но повсеместный гнет)
- •Военно-административное устройство: ЭяСаВиНа – от большого к малому
- •Религиозно-судебное устройство: Кадиасказа
- •Фианансово-налоговая система: Дифтерии дар, махаллэс, самоуправление
- •Социальные процессы – отсутствие сословий и деление по отношению к налогам и производственной деятельности – аскери (вне производства), райя (трудяги)
- •Этноязыковые процессы – взаимодействие доосманских народов с беженцами из зе и тюркоязычными общностями – взаимопроникновение культур
- •Закат империи:
- •Возможные сценарии выхода из кризиса
- •12. Расселение славян в Центральной Европе. Славяне, авары и германцы в Раннее Средневековье.
- •Лужицкие сербы (делеминцы, мильчане, гломачи, дечане, лужичане);
- •Ободриты (бодричи, вагры, полабы, древане);
- •13. Славяне к западу от Одера, в Среднем Подунавье и Восточных Альпах в Средневековье: основные вехи политической истории.
- •14. Чешские земли в Средневековье (до перехода под власть Габсбургов): основные вехи политической истории.
- •Чешские племена между Каролингами и Великой Моравией. Становление государственности и принятие христианства.
- •Социально-экономическое положение Чехии и ее административное устройство в 12 в
- •Колонизация земель и ее особенности в Чехии в 12-13 веке
- •Возникновение городов в Чехии в 13 веке
- •Структура госвласти и общества в 13 веке
- •Чехия при Люксембургах в 14 веке: возвышение в качестве имперского центра и закрепление привилегированного статуса в составе империи.
- •Чехия в гуситский и послегуситский период.
- •Становление режима сословной монархии и вхождение в «содружество Ягеллонов».
- •15. Славянские земли под властью австрийских Габсбургов (до конца XVII в.).
- •I. "Остатки остатков" - Габсбургская территория Хорватии и Славонии
- •II.Сербы в монархии Габсбургов
- •III. Чешские земли в монархии Габсбургов
- •16. Польские земли в Средневековье (до образования Речи Посполитой): основные вехи политической истории.
- •Основные вехи политического развития
- •Польша в XIII – XV вв.
- •Основные вехи политического развития
- •Политическое развитие Польши в XVI в.
- •Проблема абсолютизма в политической истории Польши.
- •Экзекуционистское движение шляхты в первой половине и середине XVI в.
- •Организация польского г-ва в X- XI
- •Государственное устройство Польши в XIV – XV вв.
- •17. Польша и Речь Посполитая в Позднее Средневековье (XVI-xviIвв): основные вехи политической истории.
- •18. Хозяйство и общество в средневековых славянских странах Центральной Европы (до конца XV в.).
- •19. Хозяйство и общество в славянских странах Центральной Европы в Позднее Средневековье (XVI–XVII вв.).
- •Принятие христианства, становление и развитие церковной жизни в средневековых славянских странах Центральной Европы.
- •Миссионерство Кирилла и Мефодия:
- •Чехия50:
- •Польша51:
- •21. Гуситское движение в Чехии и его место в истории средневековой Европы и средневекового западного христианства.
- •22. Культура средневековых славянских стран западнохристианского культурного круга (до конца XIV в.).
- •Хорватия
- •23. Культура в 15-17 веках
- •24.Кирилло-Мефодиевская традиция
- •24. Кирилло-Мефодиевская традиция. New
10. Духовная культура средневековых славянских стран византийского культурного круга (до османского завоевания)
Очень большая роль византийского православного христианства!
Под знаком язычества:
Придя на Балканский п-в славяне уничтожили византийскую культуру. Господствовало язычество, о котором почти ничего не известно. Было почитание божества-громовержца, владыке небес и вод. Но нет сведений о пантеоне.
Духи стихий и тд. В ПБЦ в VII в. Было два варианта язычества, славянский – связанный с земледельческим хозяйстенно-бытовым укладом, и тюркско-протоболгарский, сопряженный с кочевым бытом. В IX в. еще прибавилось византийское х-во с пленными. Так было до второй половины IX в. – принятия х-ва.
Христианизация и конфенсиональное самоопределение.
В Болгарии единая церковь сложилась к IX в. 927 – каноническая самостоятельность. В Сербии – в 1219( сербская архиепископия). Но направление развития одно! Конечный результат – господство х-ва. Христианство византийское! Было неприятие католиков – латинская ересь. Изменились средства выражения .
Становление и развитие профессионального творчества.
Христианство принесло профессиональные творческие практики – технологические приемы и навыки. Обще-художественные принципы, система жанров и образцовых произведений, стилевые каноны, стандарты качества. Церковное богослужение -> наличие храмовых зданий нужно делать + книги писать, облачения шить , утварь. Это требовало квалифицированных архитекторов, строителей и тд. В Болгарии византийский обряд утвердился к IX в., в Сербии в 1219. Сначала происходил импорт готовых произведений – приглашение византийских мастеров и артелей (коллективов). Постепенно появлялись ученики -> становление собственного профессионального творчества. Вышли со временем на высокой уровень.
В Болгарии - при деятельность Симеона – город Преслав. . Выдающимся деятелем Преславской книжной школы времени Симеона был Константин Преславский. Автор «Учительского Евангелия». Под покровительством Симеона работал прославленный болгарский писатель и проповедник Иоанн Экзарх. Он перевел с греческого «Богословие». Шестоднев написал (по 6дневу Василия Вел.). Появление сочинения «О письменах» автор которого писал под псевдонимом Черноризец Храбр. Создание славяноязычного аналога византийской культуре – Преславская цивилизация. Македония – Охрид – Климент и Наум Охридские. Это предало культуре прочность -> сохранили самобытность. Новый подъем в Болгарии при создании ВБЦ. С именем Симеона связан ряд сборников, важнейшими из которых были Златоструй и Симеонов (или Святославов) Изборник 1073.
Сербия – вышли на высокий уровень позже – XII – XIII. Держава Неманичей.
Стефан Неманя – привлекал византийцев и выходцев из «латинской» Далмации. К XIV веку – притязания Сербии на церковно-политическое и культурное наследие Византии.
Византизация внешнего облика пространственной среды – характерные памятники и храмы.
Самая широкая группа- агиографические сочинения. Самому св. Савве, первому сербскому архиепископу, младшему сыну Стефана Немани, приписывается перевод правил монастырской и церковной жизни («Кормчая»). Монах Исайа (Хиландарский монастырь) осуществил перевод творений Дионисия Ареопагита. Переводилась также светская литература ( «Роман о Варлааме и Иоасафе») и рыцарские романы.Тристан и изолда.
В поздневековой Сербии были известны в переводах византийские исторические сочинения.
При Неманичах в монастырях Сербии и Святой Горы расцвела сербская агиография. «Житие св. Саввы» было создано хиландарским монахом Доментианом.
В начале 15 в. появляются первые сербские истории, созданные по приказу деспота Стефан Лазаревича.
Сербские песни- памятники народного творчества.
Литературоведы и историки в основном придерживается деления этих песен на циклы, восходящие к Вуку Стефановичу Караджичу. В них отражены Исторические реалии. Для песен средневекового происхождения характерны конфликты. В них отражено этическое воззрение Средневековья. В основном все героини-порочные. Женщины-зло. О Неверном вассале.
«Косовские песни»-выражение патриотических чувств сербского народа, особый цикл.
Первый взлет сербской архитектуры приходится на правление Стефана Немани и его переемников, когда начинается строительство церквей и монастырей в Рашке. Использовали материалы из раннехристианских церквей. В 13 в. в сербской архитектуре возникает свой собственный, рашский, стиль. В этом стиле-монастыри Жича, Милешева, Сопочаны и их фрески. После битвы на р. Марице возникает моравская школа, в которой гораздо больше единых приемов. Далее «послекосовские» циклы, т.е. после османского завоевания.