- •Культурно-исторические предпосылки возникновения философии.
- •Философия: предмет, круг рассматриваемых проблем, функции.
- •Мировоззрение: структура, исторические типы и их специфика.
- •Основной вопрос философии, его статус, основные стороны и способы решения.
- •Древнеиндийская философия
- •Древнекитайская философия
- •Древнегреческая натурфилософия: милетцы и пифагорейцы.
- •Философия элеатов. Апории Зенона.
- •Этическая философия и философский метод Сократа.
- •Стихийная диалектика Гераклита и атомизм Демокрита.
- •Философская система Платона. Теория идеального государства Платона.
- •Философия Аристотеля
- •Средневековая философия
- •Философия и культура эпохи Возрождения.
- •Эмпиризм ф. Бэкона.
- •Рационализм р. Декарта.
- •Критическая философия и. Канта
- •Философская система г. Гегеля.
- •Антропологическая философия л. Фейербаха.
- •Философия французского просвещения и материализма 18 века.
- •Философия марксизма и ее современное состояние.
- •Основные этапы развития русской философии. Славянофильство и западничество
- •Философия положительного всеединства в.С. Соловьева.
- •Философия позитивизма: возникновение и основные этапы развития.
- •Философия экзистенциализма.
- •Религиозная философия в 19 веке
- •Категория бытие, ее смысл и содержание. Формы бытия.
- •Категория материя, ее смысл и содержание. Типы и формы движения материи.
- •Отражение как атрибут материи. Эволющия форм отражения.
- •Проблема сознания в философии. Структураа и функции сознания.
- •Понятие о диалектике. Объективная и субъективная диалектика.
- •Исторические формы диалектики.
- •Общая характеристика законов диалектики.
- •Общая характеристика принципов и категорий диалектики.
- •Диалектическое и антидиалектическое (метафизическое мышление), их разновидности.
- •Природа как предмет философского анализа. Исторические формы отношения человека к природе.
- •Глобальные проблемы современности, их возникновение и эволюция специфика и сущность.
- •Человек как предмет философии. Проблема комплексного изучения человека.
- •Понятия Человек, индивид, индивидуальность, личность, человеческий фактор, субъективный фактор, Свобода и ответственность личности.
- •Смысл человеческой жизни. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •Понятие общество, государство, и гражданское общество.
- •Единство и многообразие общественной жизни.
- •Идеалистическое, материалистическое, натуралистическое понимание общества.
- •Формационная и цивилизационная компетенция общественного развития и реальный исторический процесс.
- •Общественное сознание и его структурные уровни
- •Формы общественного осознания и критерии их дифференциации.
- •Массовое сознание, общественное мнение, менталитет.
- •Познание как предмет философского анализа. Проблема познаваемости в истории философии.
- •Философия и наука: единство, сходства и различия.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Проблема истины в философии и науке. Критерии истины.
- •Проблема ценностей в философии. Наука как ценность и ценности науки.
Философия и наука: единство, сходства и различия.
Возникновение первых научных учений относят к 6 в до н.э. Философское знание всегда было переплетено с естественнонаучным. Философия постоянно обрабатывала информацию из различных областей познания. В содержание философского знания входят такие понятия как атом, вещество и некоторые общие законы естествознания.
Философия - это рационально-теоретическое мировоззрение.
Познание - деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации знаний об объектах. Знание - результат познания.
Система знания считается наукой, если она отвечает определенным критериям:
1. объективность (изучение природных объектов, явлений, взятых самих по себе, независимо от интересов индивида, его субъективности).
2. рациональность - обоснованность, доказательность - в рамках любой науки что-то обосновывается.
3. нацеленность на воспроизведение закономерностей объекта
4. системность знаний - упорядоченность по определенным критериям
5. проверяемость - воспроизводимость знаний через практику
Философия не удовлетворяет только 5 критерию (не всякое философское учение может быть воспроизведено через практику), поэтому философия - это наука, но особого рода.
Как и наука, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат исследования через систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования рассматривается через призму отношения человека к миру, в ней существует антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности. Науки нет без философии, а философии - без науки. Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для производства философской мысли, но это является хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Истина научная являет собой объективное знание. Она делает человека богаче в материальном плане, сильнее, здоровее, может быть даже повышает его самооценку. То есть она сугубо материальна, не сама по себе конечно, а по проявлениям. Философская же истина даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной его сферы.
Итак, наука и философия – не одно и тоже, хотя у них и немало общего. Общее между философией и наукой заключатся в том, что они:
1. Стремятся к выработке рационального знания;
2. Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений;
3.Выстраивают категориальный аппарат (свой язык) и стремятся к построению целостных систем.
Разное, что:
1. Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте – плод коллективного труда;
2. В философии (в отличие от конкретных наук) нет единого языка и единой системы. Плюрализм взглядов здесь – норма. В науке же – монизм, т.е. единство взглядов, как минимум, на основные принципы, законы, язык;
3. Философские знания не проверяемы экспериментально (иначе они становятся научными);
4. Философия не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее, ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно учёноному.
Соотношение философии и науки можно наглядно показать на кругах Эйлера, откуда хорошо видно, что их объёмы совпадают лишь частично.
Область совпадений их объёмов (заштрихованная часть) относится и к науке в её собирательном смысле и одновременно к философии, в той её части, где дело касается категорий, методологий, систематизации и т.п. Незаштрихованная часть объёма понятия «наука» - конкретные дисциплины, в понятии же «философия» незаштрихованная часть означает всё то, что отличает философию от науки и о чём уже так много было сказано. Этика и эстетика являются философскими дисциплинами, так как природа проблем этих дисциплин сродни философским проблемам.
