- •Содержание.
- •Глава 1.
- •Глава II.
- •Глава III.
- •Глава IV.
- •Глава V.
- •Введение.
- •Глава 1. Методологические основы социальной и психологической работы с кризисной личностью.
- •Генетический принцип.
- •Принцип обусловленности.
- •Частная методология
- •Принцип многомерности истины.
- •Конкретная методология.
- •Социальная и психологическая работа с кризисными состояниями: требования к психотехническому обеспечению
- •Глава II. Теоретические проблемы кризисных состояний личности Интегративный и трансцендентный подходы к личностному кризису.
- •Интегративный подход.
- •Особенности интенсивных интегративных психотехнологий.
- •Цели и процесс выхода из кризиса: соотношение понятий интеграции и самоактуализации.
- •Глава III. Личностный рост и личностный кризис. Этапы и стадии интеграции.
- •Соотношение основных структур
- •Личность во временном континууме.
- •Глава IV. Основные характеристики кризисных состояний. Кризис как посвящение.
- •Основные причины духовного кризиса
- •Кризисы, связанные с деформацией структуры Эго.
- •Кризисы, связанные с невозможностью реализовать основные тенденции личности.
- •Психоэмоциональные паттерны переживаний духовного кризиса.
- •Обыденное существование
- •Смерть и возрождение
- •Шоковая зона
- •Гурманская зона
- •Комфортная зона
- •Глава V. История и основные направления работы с кризисной личностью.
- •Семикомпонентная модель цпр
- •Проблемы групповой формы работы с кризисной личностью
- •Зигмунд Фрейд. Психоанализ.
- •Карл Густав Юнг. Глубинная психология
- •Альфред Адлер. Индивидуальная психология
- •Вильгельм Райх. Психология телесности.
- •Фредерик Соломон Перлз. Гештальт-терапия
- •Инструментарий
- •Якоб Морено. Психодрама
- •Карл Роджерс. Гуманистическая психология
- •Инструментарий
- •Бархус Фредерик Скиннер. Бихевиористский подход.
- •Инструментарий бихевиоризма
- •Интенсивные интегративные психотехнологии
- •Основные особенности Свободного Дыхания
- •Контекстуальные тренинги
- •Включенное наблюдение как метод исследования эмоционального состояния клиента и особенности терапевтической беседы
- •Темперамент личности и элементы нлп в понимании и взаимодействии с клиентом во время беседы
Кризисы, связанные с невозможностью реализовать основные тенденции личности.
Кризисы, которые мы хотим раскрыть в этом параграфе, связаны с динамическими характеристиками личности. Рассмотрим их подробнее.
Реализация экспансивной, трансформационной и консервативной тенденций может встретиться с трудностями, которые могут способствовать возникновению психодуховных кризисов:
быстрое преуспевание личности в материальной сфере, когда в течение короткого срока накапливается не соотносимое с притязаниями личности экономические богатства;
раздирающая нищета, в ситуации которой экспансивная функция сведена до минимума и часто средств не хватает даже на физическое существование человека. Особенную опасность представляет для личности в тех случаях, когда не позволяет реализовать значимую социальную функцию (накормить семью, купить медикаменты для близкого при болезни и др.)
“из грязи в князи”, когда вследствие удачного стечения обстоятельств личность попадает в социальную страту, с представителями которого не имеет коммуникативных навыков и, что не менее важно, не имеет готовности выполнять властные, управленческие ролевые функции. Фрустрация данного вида, возникающая вследствие быстрой реализации экспансивной функции, может привести к экзистенциальной пустоте.
“я достоин большего” - большой разрыв между личностными притязаниями на социальный рост и достигнутым статусом вследствие невозможности реализации экспансивной функции социального Эго;
слишком быстрое протекание процесса духовного самораскрытия; скорость этого процесса превышает интегративные возможности человека, и он принимает драматические формы. Люди, оказавшиеся в таком кризисе, подвергаются натиску переживаний, которые внезапно бросают вызов всем их прежним убеждениям и самому образу жизни.
слишком медленное протекание духовного самораскрытия, когда поиск основных смыслов существования превращается в мучительное ожидание и трагическую безысходность. Часто активация психики, характерная для таких кризисов, включает в себя проявление различных старых травматических воспоминаний и впечатлений; в силу этого происходит нарушение повседневного существования человека и обесценивание доминирующих аспектов жизни.
когнитивная интоксикация – слишком быстрое накопление знаний в определенной науке, виде деятельности или столкновение с большим массивом информации и переживаний в жизни.
качественные быстрые личностные изменения при возрастных и ситуативных кризисах, к которым не готова как сама личность, так и социальное окружение;
“тоска стабильности”, когда развитость консервативной тенденции приводит к материальной, социальной стабильности такого порядка, что вызывает ощущение пресности и бесцветности жизни. С личностью в такой ситуации “ничего не происходит” и это вызывает экзистенциальную тоску существования.
“тоска по стабильности” – при невозможности реализации консервативной тенденции и динамичности жизненных обстоятельств у человека возникает ощущение зыбкости и ненадежности жизни, которые и являются причиной экзистенциальной тоски по порядку и устроенности.
Кризисы витальности.
У многих специалистов выделение данного типа причин психодуховного кризиса может вызвать естественный протест, т.к. упадок сил и буйство энергии, как правило, являются уже следствием неправильного взаимодействия с жизненной энергией.
Наблюдаемые бинарности психодуховного кризиса часто не имеют явных причин, но имеют затяжные последствия вплоть до суицида. По этой причине мы решили выделить их отдельно:
потеря витальности сопровождается длительным состоянием упадка сил. Состояние может вызываться как физическими, так и психологическими причинами. Апатия и общее понижение жизненного тонуса приводят к чувству безнадежности и безысходности, часто к ощущению абсурда человеческого существования. Ярким примером этому служит потеря витальности в старости;
буйство энергии может сопровождаться гиперактивностью во всех сферах существования, неадекватной к жизненным обстоятельствам. Личность в тех или иных отношениях не соответствует требованиям момента и оказывается не в состоянии правильно усвоить нисходящие в нее духовную энергию и силу. При интенсивных практиках это случается, например, когда ум не уравновешен, когда эмоции и воображение бесконтрольны, когда нервная система чересчур чувствительна, или когда прилив духовной энергии слишком силен и внезапен. При крайних формах человека “сносит” от избытка энергии и возникает состояние на грани психопатологии.
