- •Основной вопрос философии. Материализм. Идеализм. Дуализм, деизм, пантеизм.
- •Формы философского материализма.
- •Формы философского идеализма.
- •Философия и мировоззрение.
- •Функции философии.
- •Гносеологическая функция
- •Методологическая функция
- •Идеологическая функция
- •Воспитательная функция
- •Критическая функция
- •Интегрирующая функция
- •Прогностическая функция
- •Проектировочная функция
- •Диалектический характер природы, общества и мышления, его отражение в теории современной философской и биологической науки.
- •Диалектика и метафизика – противоположные философские методы.
- •Законы и категории диалектики.
- •12.Предфилософия древнего Египта и Месопотамии.
- •Философия древней Индии.
- •Философия древнего Китая.
- •Древнегреческая философия: периодизация и основные черты.
- •Философия Милетской школы.
- •Материализм и диалектика Гераклита.
- •Учение Пифагора и его последователей.
- •Атомистический материализм Демокрита.
- •Философия Эпикура.
- •Метафизика и субъективный идеализм Элейской школы. Апории Зенона.
- •Философия софистов, Сократа и киников.
- •Объективный идеализм и диалектика Платона.
- •Аристотель. Колебания между материализмом и идеализмом, диалектикой и метафизикой.
- •Философские школы эпохи эллинизма.
- •Стоицизм.
- •Философия в древнем Риме.
- •Борьба номинализма и реализма в средневековой философии.
- •Арабоязычная философия средних веков. Философские и медицинские воззрения Ибн-Сины.
- •Теологическая философия средних веков.
- •Философия Аврелия Августина.
- •Фома Аквинский как представитель средневековой схоластики.
- •Религия как форма общественного сознания. Религия и философский идеализм. Мировые и национальные религии.
- •Антропоцентризм философии Возрождения.
- •Натурфилософия Возрождения. Изменение картины мира в эпоху Ренессанса.
- •Философские воззрения Джордано Бруно.
- •Основные черты философии нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •Эмпиризм Нового времени (XVI – XVII вв.). Ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк.
- •Ф. Бэкон о путях построения научного метода.
- •Рационализм Нового времени (XVI – XVII вв.) Рационалистический дуализм р. Декарта. Принцип «Cogito».
- •Пантеизм б. Спинозы.
- •Идеалистический плюрализм г. Лейбница.
- •Субъективный идеализм д. Беркли.
- •Агностицизм и скептицизм д. Юма.
- •Французское Просвещение 18 века.
- •Немецкое Просвещение 18 века.
- •Агностицизм и субъективный идеализм и. Канта.
- •Объективный идеализм и диалектика Гегеля. Противоречия между системой и методом.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Философия средневековой Руси.
- •М. В. Ломоносов и его философские взгляды.
- •Философия а. Н. Радищева и декабристов.
- •Философия славянофильства.
- •Философия революционных демократов в России.
- •Революционные народники в России о роли субъективного фактора в истории.
- •Русская религиозная философия в России в конце XIX – начале XX века
- •Метафизика всеединства в. С. Соловьёва.
- •Русский космизм.
- •Философия марксизма и современность.
- •Сущность идеалистического и материалистического понимания истории.
- •Философия общества.
- •Основные черты современной философии.
- •Прагматизм.
- •Позитивизм и этапы его развития.
- •Экзистенциализм.
- •Движение – способ существования материи. Формы движения материи, их взаимосвязь и взаимодействие.
- •Пространство и время как формы бытия материи, естественнонаучное и философское понимание.
- •Понятие природы.
- •Философская антропология.
- •Бытие человека как проблема философии.
- •Поиск сущности человека в истории философской мысли.
- •Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия.
- •Свобода как философская категория.
- •Познание – чувственное и рациональное.
- •Сенсуализм
- •Рационализм
- •Скептицизм
- •Агностицизм
- •Наука как форма общественного сознания. Специфика научного познания.
- •Понятие истины и ее критерий. Диалектика абсолютной, относительной и объективной истины. Критика агностицизма, догматизма и релятивизма.
- •Соотношение теории и практики. Влияние современной практики животноводства на развитие зооветеринарной науки и биологическое познание.
- •Философское учение о ценностях.
- •Происхождение жизни как научная и философская проблема.
- •Философские вопросы биологии и медицины.
- •Проблема развития и эволюции в биологии.
Наука как форма общественного сознания. Специфика научного познания.
Наука как форма общественного сознания - это отражение реальности в рационально упорядоченных и систематизированных формах знания такой, какой она существует независимо от познающего и действующего человека. Отличительными признаками науки являются: - выявление глубинных, сущностных связей и отношений Объективного мира, формулирование законов науки, в которых фиксируются эти связи и отношения, а также создание научных теории; - общезначимость научного знания; - предвидение, прогнозирование изменения объекта; - строгая доказательность и обоснованность результатов, достоверность выводов; - отсутствие ссылок на авторитет; - непрерывное самообновление; - наличие профессионально подготовленных кадров; - наличие специального языка и методов исследования; - строгая структурированность. Функции науки: - Мировоззренческая функция: на каждом историческом этапе развития человеческого общества наука формирует определенную картину мира и тем самым определяет мировоззрение человека. - Интегративная функция науки заключается в объединении отдельных достоверных знаний о мире в целостную непротиворечивую систему. - Гносеологическая функция науки направлена на выявление сущности и закономерности функционирования и развития природных и социальных явлений. - Методологическая функция: наука создает различные методы и способы исследовательской деятельности. - Прогностическая функция: на основе выявленных закономерностей изученных явлений наука способна объяснить перспективные тенденции развития природы и общества. - Функция науки как непосредственной производительной силы, современная наука непосредственно связана с практикой, целью научных достижений является их практическая реализация; одновременно, практическая жизнь человека все более оказывается связанной и зависимой от научных достижений и открытий. - Функция науки как социальной силы: на современном этапе развития человеческого общества научные достижения все чаще используются при разработке программ социального и экономического развития. Наука как познавательная деятельность Наука — это когнитивная, познавательная деятельность. Любая деятельность — это целенаправленная, процессуальная, структурированная активность. Структура любой деятельности состоит из трех основных элементов: цель, предмет, средства деятельности. В случае научной деятельности цель — получение нового научного знания, предмет — имеющаяся эмпирическая и теоретическая информация, релевантная подлежащей разрешению научной проблеме, средства — имеющиеся в распоряжении исследователя методы анализа и коммуникации, способствующие решению заявленной проблемы. Известны три основные модели изображения процесса научного познания: 1) эмпиризм; 2) теоретизм; 3) проблематизм. Согласно эмпиризму, научное познание начинается с фиксации эмпирических данных о конкретном предмете научного исследования, выдвижение на их основе возможных эмпирических гипотез — обобщений, отбор наиболее доказанной из них на основе ее лучшего соответствия имеющимся фактам. Теоретизм, считающий исходным пунктом научной деятельности некую общую идею, рожденную в недрах научного мышления (детерминизм, индетерминизм, дискретность, непрерывность, определенность, неопределенность, порядок, хаос, инвариантность, изменчивость и т.д.). Модель проблематизма, наиболее четко сформулированная К. Поппером: наука - это специфический способ решения когнитивных проблем, составляющих исходный пункт научной деятельности. Научная проблема — это существенный эмпирический или теоретический вопрос, формулируемый в имеющемся языке науки, ответ на который требует получения новой, как правило, неочевидной эмпирической и/или теоретической информации. Циклическая схема научной деятельности Поппера выглядит так: научная деятельность заключается в движении от менее общей и глубокой проблемы к более общей и более глубокой и т.д. Вечно неудовлетворенное любопытство — главная движущая сила науки. Современная научная деятельность не сводится, однако, к чисто познавательной. Она является существенным аспектом инновационной деятельности. Научные инновации являются первичным и основным звеном современной наукоемкой экономики. Наука как особый социальный институт Само существование науки в качестве социального института говорило о том, что в системе общественного разделения труда она должна выполнять специфические функции, а именно, отвечать за производство теоретического знания. Наука как социальный институт включала в себя не только систему знаний и научную деятельность, но и систему отношений в науке, научные учреждения и организации. Понятие «социальный институт» отражает степень закрепленности того или иного вида человеческой деятельности. Институциональность предполагает формализацию всех типов отношений и переход от неорганизованной деятельности и неформальных отношений по типу соглашений и переговоров к созданию организованных структур, предполагающих иерархию, властное регулирование и регламент. В связи с этим говорят о политических, социальных, религиозных институтах, а также институте семьи, школы, учреждения. Однако долгое время институциональный подход не разрабатывался в отечественной философии науки. Процесс институциализации науки свидетельствует о ее самостоятельности, об официальном признании роли науки в системе общественного разделения труда, о ее претензиях на участие в распределении материальных и человеческих ресурсов. Наука как социальный институт имеет свою собственную разветвленную структуру и использует как когнитивные, так и организационные и моральные ресурсы. В этом качестве она включает в себя следующие компоненты: совокупность знаний и их носителей; наличие специфических познавательных целей и задач; выполнение определенных функций; наличие специфических средств познания и учреждений; выработка форм контроля, экспертизы и оценки научных достижений; существование определенных санкций.
