Х

Марксистская теория общества

арактерная особенность марксистского понимания общества заключается в выделении в качестве системообразующих факторов так называемых общественных отношений. Что такое общественные отношения с точки зрения марксизма? Они - устойчивая, повторяющаяся, относительно неизменная форма, в которой осуществляется деятельность людей - более изменчивая, случайная по своему характеру. Можно сказать и по-другому: общественные отношения - это тот аспект человеческой деятельности, который придаёт ей организованный и стабильный характер. К этому надо добавить, что общественные отношения носят объективный характер, т.е. независимый от воли и желания людей. Разумеется, они могут осознаваться или нет людьми, «отражаться» в их сознании в том или ином виде.

В качестве основных теория марксизма выделяет производственные отношения, т.е. отношения между людьми, социальными группами, складывающиеся в процессе производства и распределения материальных благ. Среди них главенствующую роль играют отношения между людьми по поводу собственности на средства производства. Конкретное содержание производственных отношений определяется уровнем и характером развития производительных сил общества.

В свою очередь, производственные отношения определяют остальные социальные отношения. Другими словами, социальная организация базируется на экономической и зависит по всем важнейшим и принципиальным параметрам от неё. Как писал К. Маркс, «совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще» [48, с. 6].

Итак, для марксистского понимания общества характерен экономический детерминизм, т.е. признание определяющего воздействия экономики на всю остальную общественную жизнь, следовательно, стремление объяснить социальные процессы их экономическими корнями. Но при этом, надо сказать, сам К. Маркс, в отличие от его вульгарных последователей, никогда не сводил социальные явления к экономике целиком и полностью. Их зависимость от экономики не лишает ни политику, ни религию, ни семью, ни образование, ни искусство и другие институты их своеобразия, собственных законов, логики развития и функционирования.

Структура общества рассматривается в теории К. Маркса под разными углами зрения. Это, например, уже упоминавшиеся два крупных комплекса - базис и надстройка, между которыми складываются многообразные связи. Это и структура общественных отношений: экономических, социально-классовых, политических, духовно-идеологических, наиболее устойчивые из которых в историческом плане принимают вид социальных институтов. Это и социально-классовая структура общества. Данной структуре марксизм придаёт исключительное значение.

Классы имеют экономическое происхождение и люди различаются, прежде всего, в зависимости от их отношения к собственности на средства производства. Особенностью марксизма является представление о том, что классовые отношения пронизывают всё общество снизу доверху, накладывают печать классового размежевания и классовой принадлежности, классовых потребностей и интересов, взглядов на, по крайней мере, основные социальные явления, институты, процессы.

Отсюда вытекает констатация, что класс, владеющий средствами производства, занимает господствующее положение в политике, доминирует и в остальных сферах (например, согласно К. Марксу и Ф. Энгельсу, «мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями»), а само общество характеризуется именно через его господство: феодальное общество, буржуазное общество.

С классами связан и ключевой вопрос об источниках и механизмах саморазвития общества. Согласно теории К. Маркса, между производительными силами и производственными отношениями существует диалектическое противоречие, - их гармоничное соответствие, адекватность — лишь момент взаимодействия производительных сил и производственных отношений. Противоречие может быть разрешено только путём изменения производственных отношений (в частности, отношений собственности на основные средства производства), приведения их в соответствие уровню развития и характеру постоянно эволюционирующих производительных сил. Наиболее радикальный вариант нарастания данного противоречия и его разрешения подразумевает социальную революцию и смену типа общества. Механизм развития противоречия находит своё выражение в форме борьбы между классами, ибо экономические противоречия составляют основу потребностей и интересов классов. С точки зрения марксизма - классовая борьба и является движущей силой исторического процесса.