- •Оглавление
- •Краткий исторический очерк
- •Религия
- •Сельское хоз.Во
- •Охота и рыболовство
- •Домашнее производство промыслы и ремесла
- •Промышленность
- •Поселения и жилища
- •Духовная культура
- •Фольклор и лит.Ра
- •Изобразительное искуство
- •Краткий ист.Очерк
- •Религия
- •Народное хозяйство и материальная культура Сельское хоз.Во
- •Промышленность
- •Пути сообщения и средства передвижения
- •Поселения и жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Изобразительное искуство
- •Фольклор и лит.Ра
- •Краткий исторический очерк
- •Религия
- •Народное хозяйство и материальная культура Сельское хоз.Во
- •Домашние промыслы
- •Поселения и жилища
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Фольклор и лит.Ра
- •Искуство
- •Театр и музыка
- •Краткий историческйи очерк
- •Религия
- •Народное хозяйство и материальная культура Сельское хоз.Во
- •Кустарные промыслы
- •Промышленность
- •Средства передвижения
- •Поселения и жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Фольклор и литература
- •Изобразительное искуство
- •Краткий исторический очерк
- •Религия
- •Народное хозяйство и материальная культура Промышленность
- •Сельское хоз.Во
- •Кустарные промыслы
- •Средства передвижения
- •Поселения и жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Фольклор и литра
- •Изобразительное искуство
- •Краткий исторический очерк
- •Религия
- •Сельское хоз.Во
- •Промышленность
- •Домашние промыслы
- •Средства передвижения
- •Поселения и жилище
- •Духовная культура
- •Фольклор и литература
- •Музыка театр танцы
- •Изобразительное искуство
- •Краткий исторический очерк
- •Народное хозяйство и материальная культура
- •Сельское хоз.Во
- •Дом.Пром и ремесла
- •Поселения и постройки
- •Семейная и общественная жизнь
- •Фольклор
- •Древнейшим населением этого края была водь.
- •Краткий исторический очерк
- •Сельское хоз.Во.
- •Охота и рыболовство, промыслы
- •Промышленность
- •Поселения и Жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Краткий ист.Очерк
- •Поселения и жилище
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
- •Краткий ист.Очерк
- •Народное хозяйство и материальная культура Промышленность
- •Сель.Хоз.
- •Поседения и жилища
- •Семейная и общественная жизнь
- •Народное хозяйство и материальная культура
- •Поселения и жилища
- •Семейная и общественная жизнь
- •Духовная культура
Краткий историческйи очерк
Территория, ныне занятая чувашами, во II—I тысячелетиях до н. э. была населена племенами сначала фатьяновской, затем абашевской, и, наконец, городецкой культуры эпохи неолита, бронзы и раннего железа; население занималось охотой, отчасти мотыжным земледелием и домашним скотоводством по долинам рек. В конце I тысячелетия до н. э. и в начале нашей эры здесь обитали финно-угорские племена, которые можно счцтать очень древним субстратом современного населения края.
В VII—VIII вв. н. э. в Среднее Поволжье из Приазовья стали продвигаться тюркоязычные племена, известные под общим наименованием булгарских. К X в. они создали здесь сначала союз, а затем раннефеодальное государство — Волжскую Булгарию.
В 1236—1238 гг. Булгарское государство было разгромлено татаро- монголами и потеряло свою независимость. Вся территория Среднего Поволжья подпала под власть Золотой Орды. В период военных действий часть булгар продвинулась к северу и северо-западу, где смешалась с аборигенным населением. Это привело к формированию в Предволжье в XII—XV вв. самостоятельной народности, получившей наименование от одного из булгарских племен —сувазов, или суваров, звучащее на ее языке как «чаваш».
Во второй половине XIV в., особенно после 1380 г. (Куликовская битва), Золотая Орда утратила свое могущество и распалась. Возникло Казанское ханство, население которого получило наименование казанских татар; в XV в. под его властью наряду с другими народностями края оказались и чуваши, которые были вынуждены платить татарским феодалам ясак. К этому времени среди чувашей уже обозначился процесс социального расслоения. Стала выделяться чувашская знать — тарханы, туруны и др., значительная часть которых состояла на службе у татар.
В 1552 г. в результате 100-летней борьбы Казанское ханство было покорено Русью, и все Среднее Поволжье вошло в состав Русского государства. Чуваши, испытывавшие особенно тяжелый гнет казанских феодалов, еще в 1551 г. отказались от подчинения Казанскому ханству и вошли в состав России.
Вхождение в состав Русского государства для чувашей, как и для других народов края, имело большое положительное значение. Прекратились разорительные феодальные войны и грабительские набеги кочевых племен юго-восточных степей. Перейдя под власть царской администрации на положении ясачного населения, а позднее — государственных крестьян, чуваши после строительства царизмом засечно-сторожевых линий получили возможность частично переселиться в более южные плодородные районы современной территории края. Здесь они сблизились с русским крестьянством, также поселявшимся на этих землях. Влияние русских способствовало развитию земледельческой культуры у чувашей.
Вместе с тем проводимая по отношению к коренному населению края национально-колониальная политика царского правительства тяжелым гнетом ложилась на чувашей. Чуваши не были закрепощены, но часть их земель была передана русским помещикам и монастырям. Царская администрация безнаказанно угнетала трудящихся чувашей, наживалась за их счет, пользуясь поддержкой представителей чувашской феодальной верхушки. Чуваши, знавшие русский язык, грамоту и поступавшие на царскую службу переводчиками и писарями, также угнетали и обирали
народ, пользуясь его незнанием русского языка и законов. В начале XVIII в. тяжелым бременем для населения была так называемая лаш- манская повинность — заготовка леса для казанского адмиралтейства, администрация которого безнаказанно творила произвол. С середины XVIII в. к этому присоединилось вымогательство православного духовенства, проводившего насильственное крещение чувашских крестьян. Все это возбуждало народный гнев и вело к активным выступлениям против царского правительства. Не случайно чуваши были деятельными участниками крестьянских восстаний XVII и XVIII вв. под руководством Степана Разина и Емельяна Пугачева. В народе шла и глухая борьба с произволом, откликом которой было бегство чувашей, как и представителей соседних народностей, в менее заселенные места, где власть царской администрации была еще не так сильна. Уходили преимущественно в районы левобережья Волги и в западное Приуралье, на башкирские земли. Поселялись на новых местах отдельными деревнями, нередко образовывая группы селений среди деревень других народностей. Частично чувашей переселяло правительство, привлекая их к строительству оборонительных линий в Заволжье и на правобережье Волги (Симбирская и Сызранская линии), где переселенцев затем оставляли на постоянное жительство.
