6. Релігійні практики

Брахман - Шакті здійснює пуджу в Таптапані, Орісса.

Індуїстські релігійні практики в основному спрямовані на усвідомлення Бога, а іноді також і на отримання благословень від девов (напівбогів). Тому, в індуїзмі існують різні обряди, які допомагають людині думати про Бога в повсякденному житті. Наприклад, індуїсти регулярно здійснюють пуджу ^[28]. Вона проводиться як у храмі, так і вдома - в індуїстських сім'ях, як правило, є свій вівтар з Мурті певної форми Бога або діви.

6.1. Храми та божества

Поклоніння в індуїзмі здійснюється за посередництвом Мурті, які в деякій мірі можна порівняти з іконами в християнстві ^[89]. Основною роллю Мурті є створення більш глибоких особистісних взаємин з Богом ^[24]. Мурті розглядається як прояв Бога, неотлічное від Нього ^[90]. Оскільки однією з якостей Бога є всюдисущість, Бог також проявляє себе через посередництво Мурті з метою полегшити для людей поклоніння Собі ^[90]. В " Падма-пурані ", зокрема, стверджується, що Мурті не слід приймати за звичайний камінь або шматок дерева - Мурті є безпосереднім проявом Бога ^{[90] [91]}. Деякі течії в індуїзмі, такі як " Арья-самадж ", відкидають поклоніння Мурті. Кожен індуїстський храм зазвичай присвячений якомусь одному основному богу, або однією з форм Бога, які представлені у вигляді Мурті на головному вівтарі, а також декільком іншим формам Бога, дів або аватарам ^[90]. У деяких храмах існує по декілька основних Мурті ^[90]. Відвідування храмів не є обов'язковим ^[92]. Багато індуїсти приходять в храм тільки під час релігійних свят.

Мурті Радхі - Крішни і восьми гопи перед обрядом встановлення в новому храмі ІСККОН в Тірупаті, Андхра-Прадеш

6.2. Символіка

Індуїзм має добре розвинену систему символізму і іконографії, яка знаходить свій вияв у мистецтві, архітектурі, літературі і поклонінні. Символи беруть своє значення з писань і культурних традицій. Склад " Ом "(який символізує Парабрахман) і знак свастики (втілює благополуччя) в якійсь мірі є символами індуїзму, тоді як інші знаки, такі як тілака, вказують на послідовника певної традиції в індуїзмі. Також існує багато символів, які ототожнюються з тими чи іншими дівами, формами або аватарами Бога; до них відносяться лотос, чакра і вина.

6.3. Обряди

Індуїстський обряд Пушпа-Абхішек (обмивання квітковими пелюстками) у храмі Рухи Харе Крішна в Тірупаті

Більшість індуїстів беруть участь у релігійних обрядах щодня ^[93], причому багато індуїсти також проводять релігійні обряди у себе вдома ^[94]. Індуїсти вчиняють такі щоденні ритуали:

• Пуджа на сході сонця після прийняття обмивання, або в кінці дня. Даний обряд зазвичай відбувається в сімейному храмі або домашньому вівтарі і складається з пропозиції Мурті запаленого світильника, пахощів і їжі, які після пропозиції вважаються прасадом.

• Спільне читання різних священних писань.

• Кіртан і бхаджан - обряди оспівування молитов, мантр і релігійних пісень.

• Різні види медитації, такі як читання мантр на чотках " джапа-мала ", - ритуал, який називається" джапа " ^[94].

Мантри і молитви, своїм змістом, звуком і способом повторення допомагають зосередити розум на духовному рівні або висловити свою відданість Богу або дів. Велику роль в індуїстській релігійного життя грає ритуальне повторення або оспівування мантр. Воно може здійснюватися індивідуально як джапа (повторення мантр на чотках), або проводиться в групі - практика, яка називається киртана або бхаджан. Для багатьох індуїстів ці практики є основою духовного життя.

Відмінною особливістю релігійних ритуалів є розмежування між чистотою і осквернення. Релігійні обряди заздалегідь передбачають деяку ступінь оскверненої коїть їх, який повинен очиститься в процесі обряду або до здійснення його. Очищення зазвичай проводиться за допомогою води і є невід'ємною частиною більшості релігійних обрядів ^[94].

Світильники, запропоновані індуїстським святим під час вечірньої пуджи в храмі Шрі Кокарнешварар в містечку Тірукокарнам, Таміл-Наду

Індуїсти вірять в особливу дієвість жертвування і в поняття "хорошою карми" або Пуньї, яка купується через благодійність, вчинення "добрих справ" і накопичується протягом життя, забезпечуючи захист і добробут в Наступного перевтілення ^[94]. Ведичні ритуали вогняних жертвоприношень, які називаються " яджну ", також є важливим елементом в обрядовій практиці індуїзму. Вони виступають як невід'ємна частина таких церемоній, як весілля, похорон, посвячення в учні та ін ^[95]

Індуїстський обряд кремації на похоронному багатті в одному з основних святих місць паломництва - Варанасі.

З нагоди таких подій, як народження дитини, весілля чи похорон, проводяться цілий ряд складних релігійних ритуалів ( санскари). До них відносяться такі обряди, як аннапрашана (коли дитині вперше дають тверду їжу), упанаянам (формальне початку отримання освіти), шраддха (проводиться за померлими родичам) ^{[96] [97]}. У більшості індійських сімей, точний час проведення різних церемоній, особливо таких як заручини молодої пари, весілля та ін, визначається після консультації з ведичним астрологом ^[96]. Обов'язковою обрядом для всіх, за винятком санньяси і дітей до п'яти років, є кремація тіла після смерті. У ході традиційного індуїстського обряду кремації, тіло загортають у тканину і спалюють на похоронному багатті. Значно місце займають також обряди культу предків.