litvin_v_m_uporyad_istoriya_ukraini

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

их; и вьі убо пресветлейшие и державнейшие великие государи ваше царское пресветлое величество, когда нам гетману старшине, и всему Войску Запорожскому, ньіне хоруговное знаменне прислати изволили, тогда веруем мьі вернии подданньш, что под тем знамением желаете и усердствуете, дабьі есмьі всяких ваших монарших врагов побеждали, и покаряли под ваши монаршие ноги; он ж Христос Бог наш научил нас отдавати кесарева кесареви, а яже суть Божия Богови. На сем убо хоруговном знамении зрим явственно двогубьіе начертания, єдино начертание Христа Бога нашего крест святьій, от звезд вещественне изображенньїй, которой не точию в превьісоком вашем монаршеском дому паче злата и топазия вьішше иньїх християнских монархов хранимьій єсть и пречестне почитаемьій, но и в прешироком вашем великих государей царствии, в Великой и Малой и Белой Росии всегда бнвает хвалимьій, и на сохранение общее целости єсть призьіваемьій. Другое начертание ваше царского пресветлого величества, орел двоеглавньїй, преславную Всеросийского царствия державу и исконную славу знаменующий, тем же ми тому первому начертанию кресту свя­ тому кланяючися славим и хвалим Бога всех творца, и отдаем ему благодарение; яко по наших предках нас гетмана, старшину генеральную, и все Войско Запорожское, и весь народ малоросийской, християн сущих устроил бьіти в подцанстве, под вьісокодержавною вашего царского пресветлого величества рукою, єдиних на всей подсолнечной преславних монархов, православною християнскою верою сияющих, под которими ми свободно и благонадежно, в миру в тишине, исповедуем тое православную грекокафалическую душеспасительную веру, не имея ни єдиного такового препятия, какое прежних оних времен предком нашим под посторонними иноверними пестунами, (их ж нарещи можно вотчимами) творилося. [...]

Листи І.Мазепи. Т. 2: 1691—1700. Київ, 2010. - С. 266-269.

Уривок з листа Івана Мазепи з інформацією про поширення

уРечі Посполитій настроїв щодо укладення миру

зОсманською імперією й війни з Російською державою

(1691 р., липня 15)

[...] донесл я покорственно прежде сего вам великим государем вашему царскому пресветлому величеству, о отзиве Данила Федорова, осадчего корсуньского, ротмистра королевского величества именуючегося, что он писав, ко мне лист свой обьявил, то, что имел намерение приехати ко мне в Батурин, и донести некоторие речи словесно [...] и на завтрее июля в 12-де бнл перед моима очима. И потом того ж июля в 13-де первее чрез генерального войскового ясаула Андрея Гамалея, докладнвал мне, а потом и сам наедине донесл мне словесно, что он будучи преж сего жителем малоросийским, полку Черниговского, местечка Мени, приклоннлся на ту сторону Днепра, в державу королевского величества, от великих налог, чрез Леонтья Полуботка при бнвшем гетмане Йване Самойлове ему деючихся, но хотя и там чрез несколько летное время обретался, и еще обрета-

288

Р о з д і л V. Суспільно-політичні, економічні та культурні процеси в Україні...

етца, на службе королевского величества однако (сам то говорил под обовязательством совести своей) как в словах так и в сердце своем, имел и имеет непременное усердие, желая вам великим государем, и преславному вашему царского пресветлого величества Росийскому царствию всякого блага, и над всякими врагами одоления, а ньіне он хочет с той сторонн Днепра перейти на сю сторону, в богохранимую вашего царского пресвет­ лого величества державу, в местечко вьішепомянутое Мену, на которое своє преселение, просил меня прилежно позволения, а то преселение име­ ет он учинить близ пришлой осени, забрав сеголетних засевков хлебной урожай, и ис пасек своих пожитки, а особно за заслуги свои нагороду взяв, чрез которое время там обретаючися, обещаетца нам давати всякие ведомости, о поведениях и намерениях стороньї польской, обьявляя то, что имеет [он] на восприятие таких ведомостей подлинньїе способьі. А ньіне обьявил нам то своими словами, что в польской стороне в том прошлом времяни, на сеймех и на иньїх случаях, многие из сенаторей, духовньїе и мирские особи королевскому величеству предлагали и советовали, чтоб королевское величество искал неотложно, такова способу, чтоб цесарское величество немецкой, с его королевским величеством учинили мир, с Пор­ тою Атаманскою, и прекротив тое войну свою, обратили промисли на благочестивую державу вашу царского пресветлого величества а того своего намерения, такую предлагали причину, что бутто от вас великих государей по мирному и союзному договору, нет им довольства, бутто войска ваши монаршеские, на удержание кримских орд не ходят, а хотя и ходили, од­ нако бутто им никакой не учинили пользи, и в таком своем намерении так зело бьшо упрямилися что и к папе римскому по благословенне на то дело посилали. Но папа римской того их намерения не похвалил и не полюбил, и прислал им предложение, со увещанием чтоб то християнству вредительное дело, отложили, а с прилежанием кончили войну свою з бусурманами. По которому папину предложению и увещеванию польская сторона тое намерение на иное время отложила, и к войне з бусурманами, по прежнему имеетца. Однако ж и ньіне многие той сторони из жалнерского чина открьгго то говорят, что желают они з бусурманами помиритца, и обратить войну свою на благочестивую державу вашу царского пресветлого величе­ ства [...]

Листи І.Мазепи. Т. 2: 1691—1700.

Київ, 2010. - С. 280-283.

З листа Івана Мазепи про готовність відправити війська до Семена Палія для спільного походу в Крим

(1691 р., липня 19)

[...] тут же вам великим государем вашему царскому пресветлому вели­ честву покорно доношу, что памятствую я милостивий ваш монаршеский указ, что изволили ви великие государи указать послать людем полку Се­ мена Палея восемьсот талярей денег, и по ево прежнему прошению посла­ ти ему в помочь регименту моего людей естли он пойдет для промьіслов

289

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

воєнних под бусурманские жилища, тогда я гетман до сего времени ему Семену Палею в полк тех денег не посьиіал есмь, и людей для промьіслов воинских не отпускал есмь, понеже и сам он Палей обретаетца в дому в местечке Хвастове ннне, а имею я ведомость, что он Палей с полком своим имеет итги для промислов воєнних, в день Спасов, и под моим региментом обретаютца люди, к такому случаю охочии, как миргородцкий полковник, так и иньїе, которого полковника с тисячью людей его полку, так ж и полковника переясловского в тисячи ж его полку людей, а при том и компанейских людей с тнсячю вибрав, мочно б послати с ним Палеем, и бьіла б ньіне добрая той посьілке на славу вашу монаршескую надежда, понеже все орди как ис Криму, так и из Белогородчиньї пошли с ханом на войну в венгерскую землю, без которнх удобно б при Божии помощи над их поганскими жилищами учинити поиск, и приказал би я всяко своего регименту начальним людем, чтоб они от случаев прелестних бьіли осторожни, да и от Палея мне кажетца, что не чаю я того, даби он какой хитрой над людьми регименту моего учинил обман и прельщение, а потому того не чаяти б, что он в польской стороне никакой себе милости н[е] надеется, а под високодержавную вашу царского пресветлого величества руку гоняется желательно, с которой польской сторони в Немирове будучий камендат и нннешняго времени учинилось междо ими неприятство, и великие на истребление его чинил на него Палея похвальние слова, и о том Палей уведомився зело от той сторони блюдется, о чем вьішереченньш казак батуринской, из Яс возвратясь мне сказал подлинно, и естли с ним Палеем по дни Преображення Господня на промисли воинскии итти имеючим, мочно мне тех вишереченньїх полковников посилати на ту службу чрез сей лист мой скорого милостивого вашего монаршеского указу, яко ноипокорнее прошу, и с прилежанием ждати буду; а он Палей и ньіне неотступно просит у меня в помочь себе регименту моего людей, о чем приснлал ко мне нарочного посланца свого [...]

Листи І.Мазепи. Т. 2: 1691—1700.

Київ, 2010. - С. 289-291.

Звернення Івана Мазепи до Війська Запорозького Низового з проханням припинити

грабувати торгових людей на шляхах до Січі (1691 р., липня 20)

[...] тут ж обьявляем вам жалость не малую нашу что ми так по давному извьічаю как и по прошению вашему многократному из городов реги­ менту [н]ашего людей торгових со всякими продажами так запасними как и иними вещами не только ездити в Сечю поволяем но еще о том приказиваем даби со всех городов с продажами таковнми ехали к вам, а ннне

некоторне лехкомнсленнне своевальние какие могут назватися с поступков своих не добриє люди отгудн из Сечи на своеволю пошли не малою

290

Р о з д і л V. (^спільно-політичні, економічні та культурні процеси в Україні...

копою своєю где ни єсть на шляхах людей з городов с продажними запа­ сами к вам в Сечю идущих встретили не по братцки но по приятельски противньї являются, насильством все от людей отьемля и изо всего обнажая и одва не нагих живо з душами только пущали, ужалися Боже что таковьіе своевольньїе християнами нарицаются и козацким имянуются имянем и не чаєм дабьі там меж ими доброй кто обретался для тех своевальньіх людей дорога к вам чрез торговьіх людей ездячи принуждена будет замкнутись понеже не только охочия промислами купецкими промьішляючие люди не посмеют в такие страньї с продажами своими ездить, а хотя бьі мьі и принуждали их и они не дерзнут то делать сльїша и видя таково розбойство на шляхах пребьівающее, и как належит вам ту своевольную купу вам и городовим людем вредящую утишити и от такой своеволи удержати такожде и мьі не оставим то всуе дабьі есми не имели учинить наказания, что вам добрнм молотцам предложив прилежно желаем, дабьі вьі ведомости какие у вас приключатся нам доносили по сем желаем всем вам доброго от Господа Бога здравия и сщасливого поведения, из Батурина июля в 20-де 1691-го.

Листи І.Мазепи. Т. 2: 1691—1700. Київ, 2010. - С. 291-294.

Лист Івана Мазепи до Івана та Петра Олексійовичів з повідомленням про отримання чотирьох тисяч дубових колод

для будівництва оборонних споруд у Батурині (1692 р., квітня 9)

[...] в прошлом году пожаловали вьі великие государи ваше царское пресветлое величество по челобитью нашему гетмана, с старшиною, и с Войском, повелели дать нам на строение города Батурина ис путивльских рощ четьіре тьісячи дубовьіх бревен, и мьі в прошлом году оттоль ис путивльских рощ за многими препонами не могли есмьі тех дубовьіх бревен сьіскати, а ньіне вновь прошльїе зимьі то четьіретьісящное число бревен сьіскав имеем сего летнего времяни города Батурина башни и где потреба вьіводьі строить неоткладно, за тое тогда превеликую вашу государскую милость о даче нам преждереченного числа дубовьіх бревен показанную, мьі гетман с старшиною, и с Войском под ноги пресветлого вашего монаршеского престола пренаипокорнее упадая, вам вели­ ким государем челом бьем, и яко наипокорнее отдаемся премилосердной вашей царского пресветлого величества благостине, из Батурина апреля в 9-де, лета 1692-го.

Листи І.Мазепи. Т. 2: 1691—1700. Київ, 2010. - С. 342-343.

291

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

З листа Івана Мазепи до Варлаама Ясинського про дозвіл на зайняття посади ректора Києво-Могилянського колегіуму ігуменом Київського Микільського монастиря Іосафом Кроковським (1693 р., січня 13)

Как всегда я вседушно желаю того дабьі школ братских киевских совершенно бьіло чиновное правление, чтоб к пожитку всей малоросийской Украине от них добрьіе происходили плодн так и ньшешнему совершенному отцев братских избранию, и соборному постановлений), такожде и вашей святьіни пастмрскому благословенню, дабьі пречестньїй отец Иоасаф Краковский, игумен монастьіря Никольского, при своем игуменском начале бьіл, и ректорем братским, совершенно не спорю, понеже знаю, что он пречестньї отец Кроковский игумен никольский, человек совершенно научен, богобоязлив, зело разумен и статочной паче иньїх тем обойм нача­ лом удовольствовать, и чином при их належаний правити возможет, так и я даю моє соизволение к тому, дабьі он принел тот ректорской начал без всякого препятия, изволь чесность твоя пастьірское ему своє подать благо­ словенне дабн то избрание дело немедлясь взяло своє совершенство, то я предложив вручаю себе вашей пастьірской милости благостьіни и святьім молитвам [...]

Листи І.Мазепи. T. 2: 1691—1700.

Київ, 2010. - С. 367-368.

Уривок з листа Івана Мазепи з проханням задовольнити клопотання щодо надання царських грамот стосовно утримання Києво-Могилянського колегіуму

й організації у ньому навчального процесу (1693 р., червня 15)

[...] от вашего царского пресветлого величества богомольца ясне в Богу преосвещенного господина его милости отца Варлаама Ясинского митро­ полита киевского галицкого и всеа Мальїя Росии, едучи к вам великим го­ сударем в царствующий град Москву посланной его всечестньїй отец Иосаф Кроковский игумен никольский, и ректор и игумен же братский монастьірей киевских, сказал мне своє намерение что при врученньїх ему от преосвященного митрополита духовньїх делех, и престольной Софейской церкви потребах имеет он до пресветлого ваш[его мо]наршеского престола дон[о]сити особньїе желания и проше[ния] и покорньїе челобитья свои о нуждах и потребствах Никольского и Братског[о] монастнрей под началом своим будуч[их] а имянно Никольского монастьіря такая єсть нуж­ да и проше[ние] первое, что надобно им всечесному отцу игумену и всей братии жалованной вашей царского пресветлого величеств[а] грамотьі, на монастьірь Пи[вский] далеко ниже Києва, над рекою Днепром стоячей в

292

Р о з д і л У. (^спільно-палггичні, економічні та культурні процеси в Україні...

присудст [...] их Пустинного монастиря будучий, при котором монастире обретаются мног[ие] грунта земньїе, поля сеноко[...] ловли рьібние, и мельници при которих єсть мест [...] городище давно, уже людьми оселенное, и местечко Максимовка, ньіне внове за моим гетманским універсалом призьіванием на сл[о]боду людей селяющееся, где и перевоз прежде бьівал на реке Днепре о чем мо[й] гетманский уневерсал пространнее обьявляет, другеє их желание милостивого крепосного усердствуя себе от вашего царского пресветлого величества утвержения, дабьі они своим монастирем Пустинно Н и к о л ь с к и м з деревяною и каменною церквами, и к нему належним монастирем П и в с к и м вечно бьіли свободньї от присудствия лаври Киево Печерския, под которою сначала во время меньшаго числа братии тот их монастьірь в послушании обретался; но по времени пришед в достойное чиностроение достался под область митрополитанскую, под которою всегда ему бити достоит; а монастиря Братского такое єсть желание и потребство, что надобно им всем братским иноком двух ваших царского пресветлого величества жалованних монаршеских грамот; первой подтвержательной на маетности их, и на грунта, и на все угодья, на которьіе и я гетман прикладом прежних гетманов, дал им есмь уневерсал; а другой обновительной на содержание школ давно при том монастире основание своє имеющих и на свободное в них подование и правление вьізволенннх наук; в которих нуждах он преждеречешшй игумен и ректор со всею обоих тех монастнрей з братиею просил и меня об нем причинного к вам великим государем челобитья, и я гетман верньїй вашего царского пресветлого величества подцанний узнавая бьіти подоболетное его игумена з братиею обоих монастьірей прошение уподаю к пресветлому ваших монаршескому престолу моля покорственно, дабьі ви великие государи ваше царское пресветлое величество, обикновенною своєю премилосердною милостию их пожаловали, изволили повелети такие, какие вьіше помянуто дати им милостивьіе свои монаршеские жалованньїе грамоти, а особно на школи, и на мирное и свободное, в них, детей росийских жителей, и вся­ ких православной верьі ревнителей (в науках молодость свою упражняти усердствующих), учение; в котором деле может вам великим государем вящее всегда расти примножение монаршеской слави, ибо яко же все окреснние християнские монархи таковие училища, любят, и всякое им своє дают сохранение, и вспомогательство ради того даби их всякого чина подданньїе в совершеннии превосходили разум, что и у иноверцов и в государствах отступнических, за великую пожиточную вещь почитается; тако зело церквам Божиим благолепно, и превисокому вашему монаршескому и м ян и преславно будет, когда и в вашей царского пресветлого величества богохранимой державе, в том исконно начальном Росийского царствия столицн истинной вашей монаршеской отчине, богоспасаемом, граде Киє­ ве, те вольнне философические и феологические науки, имети будут своє действительное правление [...]

Листи І.Мазепи. Т. 2: 1691—1700.

Київ, 2010. - С. 396-398.

293

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

Уривок з листа Івана Мазепи до Івана та Петра Олексійовичів з інформацією про звернення

запорожців до гетьмана з ініціативою щодо організації походу російських і українських військ на Кизикермен (1693 р., червня 16)

[...] по возвращении из Запорожья ваших монаршеских посланньїх с милостивим годовнм жалованьем туда к Войску Низовому посиланих, также и моих посильних людей в той же дороге будучих, уведомився я, что атаман кошевий с товарством имеют намерение розорвати своє з бусурма­ нами перемирье, и зачати военние против их промисли, и что просили у меня гетмана о дании себе помочи, поснлал есмь нарочно туда на Запорожье посьільщика моего казака батуринского Сидора Горбаченка, чрез которого писал есмь лист мой явственний, ведомо чиня Войску Низовому о милостивом вашем монаршеском в сукнах будучем прибавочном жалованье, которое им по указу вашему монаршескому прислано бити имеет, а словесно к ним наказивал есмь, что ваши государские войска регименту моего городовие и охотницкие к войне суть готови, токмо чтоб он атаман кошевий с товарством обьявил мне чрез него ж посильщика моего то совершенно в которую пору оньїи з бусурманами перемирье своє розорвут, и в которих местех, под Казьікерменем ли или под Перекопом, или под Очаковим по том перемирью передовие свои намеривают учинити про­ мисли; и к тому своєму намерению колько от меня гетмана имянно требуют себе в помочь войска городового ли или охотницкого и которьш путем сеею ли стороною Днепра то в помочь им посилати войско, а то им словесно ж предложил есмь, что естли би они имели своє намерение чи­ нити промисли свои под Казнкермень, и помочного от меня войска туда ж себе требовали, то невозможно б войску в помочь им от меня посланному вьішедши на ту сторону Днепра утаитись, понеже на той стороне Днепра беспрестанно татарские проходят чамбулн, которне о таком войске проведав, того ж би часу дали в Казнкермень пересторогу, тогда тот мой преждереченннй посьільщик нине 14-го дня июня ко мне из Запорожья возвратился, и принесл мне от атамана кошевого с товарнщи письмо, в котором написано, что они перемирье своє з бусурманами конечно в сих скорих временах розорвати хотят, и просят и предлогают, чтоб я гетман, поснлал им войско, не в мале и не под наказним началом, но чтоб поднял все пол­ ки, сам особою своєю я и шол с ними в тот поход воєнний упросив у вас великих государей хотя в малой силе и себе великоросийского войска, с которьім своим желанием он атаман с товарством и посланих своих ко мне тритцать человек отпустили, ис которьіх пятнатцати человеком тут велели пожить, ожидая каков будет ваш государской указ, а пятнатцати человеком велели возвратитися вскоре назад, хотя чрез их уведати о нашем гетманском с полками в поход воєнний подьеме, тот тогда их запорожский лист и речи словесно мне чрез посильщика принесенньїе велел записати, а тут же и письма ханские и бея казьікерменского о том же из Запорожья ко мне принесенньїе посилаю в приказ Мальїя Росии; а для ведома вам вели­

294

Р о з д і л V. (^сшльно-полггичні, економічні та культурні процеси в Украін...

ким государем в том их запорожском листе доложено, что они атаман кошевой с товарством, ньіне когда ордьі все пошли за ханом в венгерскую землю розсуждают бьгги время доброе и велми способное к чиненню поиску над неприятельми бусурманами, и имянно под Казьікермень мне с войском итти советуют в скором времяни, чтобьі погодной к промислу не утеряти пори, а на то переговаривают что естли би ньіне того походу не исполнили, то они недобру бити мнят старшине и полковником малоросийским, будто они не хотят и мне гетману отговаривают воевать креста святаго неприятелей, и стоять за веру провославную християнскую за достоинство вашего монаршеского престола, а посьільщик мой преждереченний пространнейшими то словесно виводит словами, что у атамана кошевого и у товарства ево говорено, естли я гетман с войском не поспешу туди воинским походом, то потом к творенню промнслов над бусурмани малая будет надежда, когда Войско Низовое поновит и подтвердит своє з бусурма­ ни перемирье, понеж хотя ньіне меж ими запорожцами и меж бусурмани идет спор о убьггках с обоих сторон, тем отсюду, а сим оттуду починенних, по которнм мерам имеет атаман кошевой причину нагаваривать Войско к разорванию того душевредного перемирья, однако меж Войском Низовим еще обретаютца такие закоснелие товарьіщи, что и впредь з бусурмани в миру бьгги желают, к чему и иних ведут, а так, когда нашего с войском воинского походу не чаяти будут, а перемирье своє прошлого году у Каменного Затону учиненное з бусурмани подтвердят, на которую стезю сам хан и салтанн, а особо бей казьікерменской накрепко их в письмах своих бусурманскою наводят прелестию, и в ту пору оторвати их запорожцов от бусурман будет трудно, и сохрани Боже чтоб от них какое малоросийскому краю не уросло зло. Того ради по ньінешнему атамана кошевого с товарьіщи желанию, и по моєму подцанскому прежнему доношению разсуждая дело к целости богохранимой вашей монаршеской держави бити зело потребное, надобно б вашего царского пресветлого величества милостивого такого указу, чтоб ваши монаршеские богохранимьіе сили подвиглися войною на тех неприятелей, а естли по превисокому и по премудрому вашему монаршескому разсмотрению, ваши монаршеские войска от того во­ инского походу удержаньї будут, то препокорственно я подцанннй предлагаю, даби по милостивому вашему великих государей указу, чрез пречестную монаршескую грамоту милостивим вашим государским словом они запорожци били в том обослани, чтоб они на нас гетмана и на старшину не роптали, и то ведали и разумели что по вашему монаршескому премочному указу в сей час до времяни от воинского удерживаемся походу, а не от нашей то походит лености, и какова нерадения в том премилосердой вашей монаршеской милости всепокорно просим; сего ж июня в 13 день прислал ко мне Семен Палей полковник охотницкий письмо своє з дороги полевой ис под местечка Ильинец писанное, в котором он о&ьявляет о своем с полком поведении и намерении, что к промислам в о и н с к и м в неприятельские край итги имеет, а прислал он ко мне и лист королевской и гетмана корунного к нему писанние, которие я с ево письмом посилаю в доношение вам великим государем в приказ Малня Росии. И что в листе королевском сицевое слово доложено, показалося нам и то верности твоей

295

ІСТОРІЯ УКРАЇНИ. Хрестоматія

имяновати, чтоб учинил над тем всем размьішление, что чрез урожденного Ласки полковника нашего верности твоей донести приказал я есмь, и как того Ласки сьезд и повиданье с Палеем еще прошлого году бьіло, вам ве­ ликим государем ведомо, так я имея ваш монаршеский указ с прилежанием о том деле доведатца, роспрашивал я Семена крепко под Лохвицею в таборе у меня будучего, какая ему чрез того Ласку полковника от короля предложена бьіла речь, и он какие мне о том слова говорил, те я написав тогда ж донес вашему царскому пресветлому величеству [...]

Листи І.Мазепи. Т. 2: 1691—1700.

Київ, 2010. - С. 398-402.

Опис адміністративної структури Кримського ханату із «Записок про Малу Татарію»

французького дипломата Шарля де Пейссонеля (ХУЛІ ст.)

[•••]

О вьісших чинах (санах) царства (ханства)

Шесть вьісших чинов государства — зто сани калги, нурадина, орбея и трех сераскеров или генералов ногайцев. Калга и нурадин должнн бьіть непременно султанами, остальньїе четьіре сана жалуются обьїкновенно принцам, но случается иногда, что они поручаются и простим мирзам.

Калга-султан — первое лицо после хана, он — собственно начальник (викарий) государства. Когда хан умирает, то браздм правлення по праву переходят к нему, до прибьітия преемника, но зто только в случае смерти, в случае отсутствия, — єсть всегда каймакам. Если хан не хочет или не может принять участия в походе, то калга берет на себя командование войсками и в случае его отсутствия — нурадин.

Резиденция калги-султана — в городе, находящемся в пяти льє от Бах­ чисарая, назьівающемся — Акмесчид; у него єсть свой везир, свой дефтердар, свой диван-зфенди, свой кадий, и в общем, его двор составлен из тех же чиновников, что и ханский; у него, как и у хана, єсть анабеи и улухани, чиньї, жалуемьіе им его женам и его наиболее близким родственницам и которьім присвоеньї те же привилегии: о них будет говориться ниже. Кал- га-султан заседает каждьій день в своем диване, в которнй можно, как и в большом диване, апеллировать все приговорьі, вьінесенньїе кадиями, или судьями, заместителями кази-аскера, в областях, подвластньїх калге. Зтому дивану подведомственнм, таким образом, все преступления его округа, даже если идет дело о смертном приговоре; но калга не имеет права дать окончательнмй приговор, он только разбирает процесе и посьілает илам, или протокол, своего кадия в большой диван, где хан произносит смерт­ ний приговор, следуя приговору муфтия и кази-аскера. Можно не при­ знать, отвергнуть приговор дивана калги и попросить, чтобьі дело бьіло направлено в большой диван. Начальство калги-султана простирается исключительно от Акмесчида до Каффьі. Приказания, отдаваемьіе им для

296

Ро з д і л У. tycnubHO-muimnm, економічні та культурні процеси в Україні...

привлечения кого-либо к суду, его военньїе приказьі, его пропуска и все повеления имеют ту же силу, что и ханские. Его доходьі состоят из 10 000 пиастров из таможни Карасу, ему и принадлежащей, 5000 — солончаков Ора, 3000 — из таможни Кафьі, 2500 — бал-акчеси — «медовме деньги» от князя Молдавии и 1000 — от князя Валахии, дань, внплачиваемая зтими князьями ему отдельно, независимо от того, что они дают сул­ тану. Кроме того, он имеет подушную подать от христиан некоторьіх городов, которую отдает наследникам своего двора. Он наследует, как и хан, от всех мирз, умирающих в его округе без наследника до восьмой ступени родства; но он также уступает наследства ниже 2000 крьімских пиастров своей улухани, своей анабеи и своєму дефтердару.

Когда султан отправляется в поход, он не имеет права требовать от своих кадьільїков, или уездов, своей вотчини тех же податей и оброков, как хан, но только христианские подданнне, которие зависят от него, обязаньї доставить ему известное число лошадей, повозок и продуктов.

Нурадин-султан — второе лицо; он по отношению к калге, представляет то же, что и калга по отношению к хану. Если би в промежутке между смертью хана и прибитием его наследника калга умер, то нурадин бьіл обязан по закону взять на себя регентство. В отсутствие хана и калги он берет на себя командование армией: подобного рода [случай] произошел в ньінешней войне [в] Черкессии: хан счел неуместннм участвовать в похо­ де; калга-султан отказался идти, и нурадин стал во главе войск.

Зтот принц имеет своего везира, своего дефгердара, своего диванзфенди и своего кадия; но у него нет ни улухани, ни анабеи; он не заседает в диване и его кадий не имеет никакой юрисдикции; но только если нура­ дин командует войсками, его кадий делается кази-аскером, или воєнним судьей. У нурадина нет определенного места пребьівания, он живет всегда в Бахчисарае и удаляется от двора только в том случае, если ему дано поручение. Он имеет в качестве доходов 4000 пиастров от таможни Ор-капн, 1500 — от солончаков зтого же города, 1000 — из казни хана, 5000 — «медових денег», получаемнх ханом из Молдавии и 500 — из Валахии; он не имеет отдельного права на дань, как калга. Он получает кроме [того] поголовную по­ дать у некоторьіх христиан, но он уступает ее некоторьім офицерам двора.

Ор-бей — правитель Ор-капн, — зто третий чин в государстве; между тем, он жаловался иногда некоторнм из мирз Ширинского рода, в вознаграждение за вндающиеся услуги, оказанньїе ими, или же потому что они очень близки (благодаря бракам) к царствующей фамилии. Доходи, связанние с чином орбея, заключаются в 5000 пиастров из соляних промьіслов (солончаков) Ор-капи, 300 — «медових денег» — Молдавии и 150 — Валахии; кроме того он имеет право на три барана из каждого стада, пасущегося на пастбищах Ор-капн.

За зтими тремя чинами идут сераскерьі, или генерали, начальники трех племен ногайцев: Вужака, Едисана, Кубани. Зти сераскери — вицекороли зтих провинций, и в военное время они командуют войсками их округов, под управлением хана — главнокомандующего войсками.

Сераскери имеют своих везиров, своих дефтердаров, своих диванзфенди, своих кадиев и в общем их двор подобен двору хана, они заседают

297