- •21. Политико-правовые идеи Фомы Аквинского
- •22. Критика теократический идей в учении Марсилия Падуанского.
- •23. Политико-правовая идеология раннефеодальной Киевской Руси
- •24. Государственно-правовые идеи в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона.
- •25. Политическая программа Владимира Мономаха
- •Вопросы государства и права в «Повести временных лет» летописца Нестора.
- •Учение Даниила Заточника о верховной власти.
- •28. Формирование и развитие государственно-правовой мысли в странах Арабского Востока.
- •29. Политико-правовая идеология основных направлений ислама в странах Арабского Востока: шииты и сунниты.
- •30. Общая характеристика политической мысли Возрождения. Гражданский гуманизм. Формирование буржуазной политико-правовой мысли.
- •33. Идеальный политико-правовой строй в «Утопии» т.Мора и «Городе солнца» т.Кампанеллы.
- •34. Политико-правовые идеи Реформации и ее основные направления.
- •35. Формирование политической идеологии Московского государства.
- •36. Проблема самодержавия в российской политико-правовой мысли XV–XVI вв. Теория «Москва – третий Рим».
- •37 Религиозно-политические идеалы стяжателей и нестяжателей..
- •38. Политические взгляды и проект государственных реформ и. Пересветова.
- •39. Идеал православного царства Ивана Грозного и его полемика с Андреем Курбским.
- •40. Политические и правовые идеи патриарха Никона и протопопа Аввакума: политико- правовая идеология церковного раскола.
- •42. Политико-правовое учение ф. Прокоповича.
- •43. Меркантилистская политическая теория ю. Крижанича.
- •44. Возникновение рационалистической концепции естественного права. Политико-правовая теория г. Гроция.
- •45. Политико-правовое учение б. Спинозы: обоснование демократии.
- •46. Школа естественного права в Англии: учение г.Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •47. Учение Дж. Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •48. Общая характеристика политико-правовых идей Просвещения
- •49. Политико-правовые взгляды Вольтера.
- •50. Монтескье о государстве и его формах; понятие политической и гражданской свободы; теория разделения властей
- •51. Учение Руссо о государстве, праве и народном суверенитете.
- •52. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII–XVIII вв. (с. Пуффендорф, X. Томазий).
- •53. Государственно-правовые концепции представителей итальянского просвещения (Дж. Вико, ч. Бекариа).
- •54. Политические и правовые учения в сша в XVIII в. (т. Пейн, т. Джефферсон, а. Гамильтон).
- •56. Политико-правовые идеи «Наказа» Екатерины II. Теория просвещенного абсолютизма.
- •57. Политические и правовые взгляды м. Щербатова, с. Десницкого, а. Радищева.
- •58. Просветительский характер политико-правовых взглядов я. Козельского и г. Сковороды.
- •59. Теория правового государства и. Канта.
- •Учение г.В.Ф. Гегеля о соотношении гражданского общества и правового государства.
- •61. Историческая школа права (г. Гуго, ф. К. Савиньи, г. Ф. Пухта).
- •62. Развитие западноевропейского либерализма первой половины XIX в.
- •63.Политические и правовые идеи теории утилитаризма (и. Бентам).
- •64. Буржуазный либерализм во Франции (б. Констан).
- •66.Политические и правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •67.Анархистские концепции государства и права (м. Штирнер, п. Прудон, м. Бакунин).
- •68.Учение марксизма о государстве и праве.
- •69.Идеи либерализма в проектах м. Сперанского.
- •70.Охранительная идеология. Политико-правовые взгляды н. Карамзина
- •71.Славянофильство и западничество в России: политико-правовой аспект.
- •72.Либеральная теория государства и права в России хіх в.: а. Муромцев, м. Ковалевский, н. Коркунов, б. Чичерин.
- •73.Неокантианские теории права. П. Новгородцев, б. Кистяковский
- •74.Религиозно-нравственная философия права в России. В. Соловьев. Е. Трубецкой.
- •75.Государственно-правовые идеи м. Драгоманова
- •76.Идеология революционной демократии и федерализма (и. Франко и м. Грушевский).
- •77. Основные черты и главные направления политико-правовой мысли в Европе во второй половине хіх в.
- •78.Учение г. Спенсера о государстве и праве: сущность органического подхода к политико-правовым проблемам
- •79.Политико-правовая концепция ф. Ницше.
- •80.Социологическая теория государства: л. Гумплович
- •81.Учение р. Иеринга о праве и государстве: социологическая концепция юриспруденции интересов
- •82. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины XX в. (Булгаков, Бердяев, Ильин)
- •83. Политико-правовая доктрина солидаризма.
- •84. Теория элит (г. Моска, в. Парето и р.Михельс).
- •85. Политико-правовое содержание теории национал-социализма.
- •86. Нормативистская теория г. Кельзена.
- •87. Психологическая теория права л. Петражицкого.
- •88. Реалистическая теория права сша.
- •89. Современные политические и правовые учения в Западной Европе и сша: неолиберализм и консерватизм.
- •90. Политико-правовые воззрения евразийства: к. С. Савицкий, кн. С. Е. Трубецкой, н. Н. Алексеев, г. В. Флоровский.
68.Учение марксизма о государстве и праве.
К основным положениям марксизма относится учение о базисе и надстройке. Базис – экономическая структура общества, совокупность производственных отношений, в основе которых лежит та или иная форма собственности На базисе возвышается и им определяется юридическая и политическая надстройка, которой соответствуют формы общественного сознания. Государство и право как части надстройки всегда выражают волю и интересы класса, который экономически господствует при данной системе производства. Маркс писал, что прогрессивными эпохами развития общества являются азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства, причем буржуазные производственные отношения – последняя антагонистическая форма общественного производства. Одна общественно-экономическая формация сменяется другой в результате борьбы классов, социальной революции, После социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке.Обосновывая необходимость и близость насильственной коммунистической революции, Маркс и Энгельс доказывали, что в 40-е гг. XIX в. капитализм уже стал тормозом общественного развития. Силой, способной разрешить противоречие является пролетариат. Пролетариат, осуществив всемирную коммунистическую революцию, построит новое, прогрессивное общество без классов и политической власти.
69.Идеи либерализма в проектах м. Сперанского.
По заданию Александра I Сперанский подготовил ряд проектов усовершенствования государственного строя империи, по существу, проектов российской конституции. Проекты Сперанского опираются на глубокое теоретическое обоснование.Подчеркивается, что любое государство основано на общей воле народа и передаче им правительству известного количества сил. Из физических сил народа составляется войско, из народных богатств – деньги, из уважения – почести. Целью любого государства, является обеспечение безопасности личности, собственности и чести каждого. Сперанский различает “внешний образ правления” (постановления, грамоты, учреждения, уставы об устройстве государства) и “внутренний образ правления”, который определяется им как “расположение государственных сил”.Действительная конституция страны существует не на бумаге (“внешний образ правления”), а в реальном (“вещественном”) распределении сил государства на все состояния народа, подчеркивал он. Сперанский дает очень резкую характеристику гос. строю России. Этот “Я нахожу в России два состояния: рабы государевы и рабы помещичьи. Первые называются свободными только в отношении ко вторым, действительно же свободных людей в России нет, кроме нищих и философов”.Отмену крепостничества Сперанский предлагал провести в две эпохи. В первую эпоху намечалось определить законом крестьянские повинности, урегулировать отношения крестьян и помещиков “Во второй- возвратится крестьянам и древнее их право свободного перехода от одного помещика к другому...”Республикой Сперанский называл государство, где государственная власть ограничена законом, в составлении которого принимают участие граждане. Таковы греческие и Римская республики.Феодальная система, отмечал он, “основана была на власти самодержавной, ограничиваемой не законом, но вещественным, или, так сказать, материальным ее разделением”. Эта система образовалась на Севере и оттуда распространилась по всей Европе.Третья система правления, которую Сперанский называл деспотической, не допускающей ни меры, ни границ власти, утверждалась на Востоке.В проектах и записках, представленных Александру I, утверждалось, что конституция упорядочивает осуществление государственной власти, но не ограничивает власти императора.Вместе с тем предлагаемые Сперанским реформы должны были существенно изменить общественно-политический строй России. Цель реформ -обеспечить права и свободы россиян. Сперанский различал права гражданские и права политические. В результате проведения реформ, полагал Сперанский, народ российский разделится на три класса.Дворянство будет иметь все общие (гражданские) права, а политические права – на основании собственности. Сверх того оно будет иметь особенное право приобретать населенные земли и свободу от личных повинностей Среднее состояние обладает всеми общими гражданскими правами, а политическими – в соответствии с собственностью.Третий класс (сословие, состояние) – народ рабочий. “Народ рабочий имеет общие права гражданские, но не имеет прав политических.Эти сословия (состояния, классы) не должны быть замкнуты и разобщены.+предусматривалось существенное преобразование правовой системы Российской империи. Будущей законодательной власти России Сперанский предлагал принять Уложение государственное и законы органические. +предполагалось провести упорядочение и разделение властей, подчиненных державной власти императора.
