36.Становлення психології як самостійної науки в Україні (м.Ланге, ю.Охорович, і.Сікорський)

Известный в Европе украинский и польский ученый, действительный член Русского психологического общества, инициатор Первого Международного психологического конгресса, один из основателей Международного института психологии в Париже в 1900 г., приват-доцент психологии Львовского университета Юлиан Леопольд Охорович родился в 1850 г.Заниматься научной деятельностью Ю. Охорович начал, будучи студентом Варшавского университета. В 1868 г. за представленную на конкурс студенческую работу «О методах психологических исследований» он получил серебряную медаль. Уникальность этой работы заключалась в новаторском взгляде на классификацию наук, изложение которого вызвало острейшую дискуссию: в частности, Ю. Охорович в этой работе пытался доказать, чтопсихология является самостоятельной экспериментальной наукой, отличающейся от философии. Охорович в этой работе пропагандировал сравнительно-исторический метод исследования, эмпирические методы наблюдения и самонаблюдения, измерения и эксперимента.Свою научную деятельность Ю. Охорович начал студентом Варшавского университета. В 1868 г. он принял участие в университетском конкурсе, на котором занял первое место и получил серебряную медаль за работу «О методах психологических исследований», вызвавшую острую дискуссию. Вопреки принятой в то время классификации наук в этой работе Ю. Охорович доказывал, что психология самостоятельная, экспериментальная наука, как физика и химия, наука фактов, и требовал отделения ее от философии. Он изложил свой сравнительно-исторический метод исследования и пропагандировал эмпирические методы наблюдения и самонаблюдения, эксперимента и измерения. Это исследование положило начало циклу работ Ю. Охоровича «Психологические вопросы XIX века».Благодаря этой работе Ю. Охорович стал одним из пионеров экспериментальной психологииЭти актуальные для того времени мысли Ю. Охорович развивает в своей работе 1871 г. «Будущее психологии», в которой утверждает: «Будущая психология должна быть независимой наукой. Наука о душе должна руководить нами на пути к совершенству» [24; Критикуя ученых, занимающихся только философствованием, он говорил, что психология должна быть основой для философии, эстетики, педагогики, этики, криминалистики и других наук. Он высказывает важные мысли о том, каким должен быть психолог: это, прежде всего, наблюдатель, который ищет факты, анализирует все стороны духовной жизни, т. е. занимается исследованиями, измерениями, а не рассуждениями. Ссылаясь на определение П. Жане, что мысль — это движение, духовная жизнь — это психическое движение, Ю. Охорович призывает исследовать законы и условия этого движения. Он считал актуальным создание теории напряжения психического движения, которая бы осветила нашу психическую деятельность, состоящую из постоянных срывов и постоянных стремлений к восстановлению равновесия в сочетаниях различных напряжений наших впечатлений, чувств и поступков. Такое движение, как и комбинации физических сил, полагает Ю. Охорович, можно будет все более точно выражать математическими формулами. Он напоминает о забытых, но удачных попытках в этой области М.В. Дробиша, изложенных последним в его «Принципах математической психологии» в 1856 г. Ю. Охорович считал необходимым создать науку о возникновении и развитии духовной власти, которую он назвал психоэмбриологией, т. е. более 100 лет тому назад он предвидел то, что сейчас называется генной психологией. По мнению Ю. Охоровича, мозг отдельного человека в деталях сравним в своем развитии и деятельности с развитием всего человечества и развитием всей органической природы: и тут и там развитие от единичного к сложному, от несовершенного к совершенному. В таком исследовании многое может дать сравнительно-исторический метод; необходима также точная «психологическая статистика» Таким образом, уже в ранних работах Ю. Охоровича 1868—1871 гг. изложены основные взгляды ученого на научную психологию и эксперимент, а кроме того, показана необходимость тесного взаимодействия психологов с представителями других наук, занимающихся изучением человека, а также реализации в научной работе принципа единства теории и практики.

Окончив университет, Ю. Охорович продолжил научную работу под руководством Г.Т. Фехнера и М.В. Дробиша и Лейпцигском университете, где в 1873 г. блестяще защитил диссертацию по физиолого-психологическому исследованию «Сознание человека. Его условия и законы» и был удостоен ученой степени доктора философии, а его монография «Условия возникновения сознания» получила очень высокую оценку в немецком философском журнале.

В 1875 г. во Львовском университете, куда пригласили молодого ученого, была создана кафедра психологии и философии природы. Здесь в возрасте 25 лет он стал одним из первых в Европе доцентов психологии. Его лекции и семинарские занятия вызывали большой интерес у студенческой молодежи и пользовались широкой популярностью и признанием. Как писал в своем письме к М. Драгоманову Иван Франко, он больше всего почерпнул знаний из лекций доктора Ю. Охоровича, который читал у него на факультете курсы лекций по философии, психологии, антропологии и истории философии природы[.

Программа его лекций включала теоретическую, индуктивную, прикладную и криминальную психологию, патогномику, психологию творчества, психологию истории и цивилизации, этнопсихологию (задолго до появления работы «Психология народов» В. Вундта), ЗНАМЕНИТОЕ ОТКРЫТИЕ ОХОРОВИЧА-ГИПНОСКОМ.

Певне значення в розвитку психології в Київському університеті мала діяльність проф. І.О. Сикорського, вихованця медичного факультету університету, що протягом майже 25 років посідав в ньому кафедру психіатрії та нервових хвороб.

Відзначаючись широкими і різноманітними інтересами, І. О. Сикорський поряд із своєю спеціальністю (психіатрія) багато уваги приділяв питанням психології, зокрема дитячої та педагогічної. Йому належить близько 50 праць з загальної психології і понад 20 - з психології дитячого віку.

Особливо цінними для свого часу були праці Сикорського в цій останній галузі. Він перший в світовій науці почав застосовувати експеримент у вивченні дитячої психіки, і його роботи поклали початок систематичному дослідному вивченню дитячої психіки в її розвитку. Такі його праці, як “Душа ребенка”, “Ход умственного й нравственного развития в первые годы жизни”, “Душевное развитие ребенка” та ін., були чи не першими в світовій літературі узагальнюючими нарисами дитячої психології. В інших своїх працях Сикорський висвітлив важливі питання про втому при розумовій роботі у дітей шкільного віку, про розумовий та моральний розвиток учнів в середній школі, про розвиток мови у дітей, про виховання у віці першого дитинства, про порівняльну характеристику розвитку в підлітковому та юнацькому віці, про психологічні основи навчального процесу тощо. Багато приділяв уваги Сикорський дітям розумово відсталим, яким він присвятив чимало своїх праць і для яких заснував у Києві лікарсько-педагогічний інститут для розумово недорозвинених, відсталих та нервових дітей. Сикорський багато зробив для популяризації знань з психології. Йому належать два посібники з психології: “Всеобщая психология с физиогномикой” - для підготовленого читача, і “Начала пcихологии” - для найширших кіл читачів.

Але в різноманітних працях Сикорського уже виявляються певні матеріалістичні тенденції. Так, наприклад, він намагається застосувати до психології еволюційну точку зору.

Хоча в огляді історії вчень про суть душі та її відношення до тіла Сикорський вважає, що дві протилежні концепції матеріалізму і ідеалізму можуть бути об’єднані в гіпотезі “тотожності”, яку найповніше висловив датський психолог Гефдінг. Ця теорія, на думку Сикорського, правильно зближує духовне і тілесне, знищує розрив між ними і показує їх як щось єдине в своїй суті.

Зрозуміло, що погляди Сикорського не можна вважати за безумовно науково-матеріалістичні. Проте, без сумніву, провідною тенденцією, що виступає у всіх психологічних працях Сикорського, є прагнення розглядати психічні явища суто матеріалістично та науково-природничо, спираючись на їх досвідне експериментальне вивчення.

Ланге Николай Николаевич (12(24).3.1858-15.2.1921) русский психолог. Работал в псих. лаборатории Вундта в Лейпциге (с 1883). Проф. философии Одесского у-та, где организовал одну из первых в Украине эксп. псих. Лабораторий. Один из осн. эксп. псих. В Украине. Сформ. концепцию стадиальности (фазовости) проц. восприятия, предполагающую смену фаз восприятия от более общего характера к более частному, дифференцированному. Всякое ощущение, по Ланге, начинается с "простого толчка" в сознании ("что-то случилось"), затем осознается род раздражителя (цвет, звук, поверхность), форма предмета, место в пространстве. Ланге видел в этом основу всех простейших псих. проц. ("Психологические исследования", 1893). Им была разработана моторная теория внимания, согласно которой движение рассматривалось как условие, не только сопровождающее, но и улучшающее восприятие. Двигательный компонент, считал он, присутствует в процессах мышления наряду с такими составляющими, как память ? воля - импульс, предшествующий любому сознательному движению. Этот импульс не осознается человеком, осознается лишь само движение в виде сопровождающих его суммы "обратных" ощущений. Следуя И. М. Сеченову, Ланге считал двигательные реакции организма первичными по отнош. к внутр. психическим актам. Осн. ф-я психики - "круговая реакция", вкл. центростремительный ток, сообщающий организму о достигнутом, и центробежную реакцию (ответ на это сообщение). Подчеркивая значение психики в биологической эволюции, выступал против психофизического параллелизма

Основной идеей экспериментальных работ Л. было рассмотрение психичических процессов в их связи с моторными компонентами. В этом обнаруживается влияние идей Сеченова на психологические взгляды Ланге Одной из важнейших заслуг Л. является разработка теории стадиального характера восприятия: в сформулированном им "законе перцепции" последовательность фаз восприятия от менее дифференцированного к более дифференцированого отражению объекта дается в сопоставлении с процессом филогенетического развития человека. Л. доказал, что процесс восприятия одновременно является образованием наглядного суждения. Установленный Л. "закон перцепции", во многом подтверждающийся данными более поздних исследований, имеет большое значение для понимания единства чувственного и логического в познании. Л. осуществил первый в России перевод "Первой аналитики" Аристотеля (1894).