- •1. Понятие мировоззрения. Структура и исторические типы мировоззрения
- •3. Структура философского знания. Функции философии, ее взаимосвязь с наукой, искусством, религией
- •6. Основные проблемы и идеи в философии средневековой Европы.
- •8. Философия Нового времени в ее взаимосвязи с наукой. Проблема метода в новоевропейской философии
- •9.Философский материализм и социально-политические идеи в философии XVIII в.
- •11. Особенности классической и постклассической философии западной Европы.
- •12. Философия иррационализма (а. Шопенгауэр, с. Къеркегор, ф. Ницше).
- •13. Становление и развитие фил-фии марксизма
- •14. Позитивистская традиция в западной философии
- •15. Феноменология и экзистенциализм
- •16. Современная религиозная ф-фия:неотомизм персонализм
- •17. Новейшие направления современной западной фил-ии: герменевтика, структурализм, постмодернизм вт половина 20в.
- •18. Основные этапы развития фил-кой мысли Беларуси: прасветительство(е.Полоцкая, к. Туровский), Ренесанс и Просвещение(ф. Скорина, с. Полоцкий, к. Лыщинский).
- •19. Филос-ие идеи и развитие белор-го нац-го самосознания в творч-ве я. Купалы, я. Коласа, м. Богдановича, и.Абдираловича-Кончевского
- •20. Социально-политические идеи русской фил(славянофилы и западники)
- •21. Русская философская мысль рубежа XIX–XX веков
- •22. Онтология как философское учение о бытии.
- •23. Категория материи и эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •25. Основные концепции пространства и времени
- •26.Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Концепция глобального эволюционизма.
- •27.Филосовское и научное представление о природе. Естественная и искусственная природа. Основные исторические этапы взаимодействия природы и общества.
- •28. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в развитии общества. Понятие коэволюции.
- •29.Человек как философская проблема. Основные стратегии осмысления природы человека в философии.
25. Основные концепции пространства и времени
Пространство и время являются всеобщими (универсальными) формами бытия материи. Не существует предметов и явлений, которые находились бы вне пространства и времени, как и нет пространства и времени самих по себе, вне движущейся материи.
Пространство - это такая форма бытия материи, которая выражает ее протяженность и структурность, сосуществование (рядоположенность) и взаимодействие элементов в различных материальных системах.
Время - форма бытия (или атрибут) материи, характеризующая длительность существования всех объектов и последовательность смены их состоянии.
В ходе исторического осмысления пространства и времени сложились два принципиально противоположных подхода к их пониманию. Это - субстанциальная и реляционная концепции (от слова relatio — отношение).
Первая концепция допускала существование пространства как некоторой пустоты, не связанной с материальными предметами. При этом считалось также, что время представляет собой самостоятельную сущность, не связанную с материей и пространством. В некотором смысле, материальный мир заключен в абсолютном пространстве как в замкнутой комнате, в которой безотносительно ко всему протекает абсолютное время. Такую точку зрения отстаивали Демокрит, Галилей, И. Ньютон. Например, в теории атомизма Демокрита существует представление о пустоте, в которой движутся атомы. Пустота объективна, однородна и бесконечна. Другими словами, под "пустотой" Демокрит понимал пространство. Пространство в атомизме это вместилище атомов, а время - хранительница событий. Окончательные штрихи в формирование субстанциальной концепции пространства и времени внес И. Ньютон. По его мнению, пространство - это пустое вместилище для вещества - материи. Оно однородно, неподвижно и трехмерно. Время - совокупность равномерных моментов, следующих одно за другим в направлении от прошлого к будущему. Таким образом, пространство и время наряду с материей признавались самостоятельными сущностями или субстанциями.
Основная идея реляционной концепции сводилась к тому, что пространство и время не являются особыми самостоятельными субстанциями, а представляют собой неотъемливые атрибуты (формы) бытия материи. Этих взглядов придерживались Аристотель, Г. Лейбниц, Г. Гегель. Реляционные представления о пространстве были связаны с именем Аристотеля. Аристотель полагал, что пространство представляет собой совокупность естественных мест, которые занимают материальные системы. Г. Лейбниц считал, что пространство и время есть не что иное, как особые отношения между объектами и процессами и независимо от них существовать не могут. Несколько позже Г. Гегель указывал на то, что материя, пространство и время связаны друг с другом, а с изменением скорости протекания процессов меняются и пространственно-временные характеристики движущейся материи.
В результате бурного развития естествознания в начале ХХ века реляционная концепция стала находить все больше научных подтверждений своей состоятельности. Таким весомым аргументом стала теория относительности созданная (1905-1916 гг.) немецким физиком А. Эйнштейном. В этой теории доказывается непосредственная связь пространства и времени с такими характеристиками материи как масса и движение.Таким образом, реляционная концепция пространства и времени является более глубокой и точной. Она раскрывает диалектическую взаимосвязь и взаимозависимость пространства, времени, движения материального объекта.
К специфическим свойством пространства относятся: трехмерность, однородность (равноправие всех его точек) и изотропность (равноправие всех его направлений). Характерным специфическим свойством времени является его одномерность, однородность (равноправие всех моментов времени) и необратимость, которая проявляется в невозможности возврата в прошлое. Время течет от прошлого через настоящее к будущему. Необратимость времени связана с необратимостью протекания фундаментальных материальных процессов.
