8. Философия Нового времени в ее взаимосвязи с наукой. Проблема метода в новоевропейской философии

Возникает новая ориентация в культуре и философии – наукоцентризм. Если в Средневековье философия выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения – с искусством и гуманитарным знанием, то теперь она опирается на науку. Развитие научных знаний осуществлялось преимущественно по двум направлениям: 1) разрабатывались принципы классической механики как науки о движении и взаимодействии материальных тел (Г. Галилей, И. Кеплер, И. Ньютон); 2) совершенствовались методы математического обоснования физических опытов. Были созданы алгебра, аналитическая геометрия, дифференциальное и интегральное исчисление (Декарт, Ньютон, Гаусс, Лейбниц). Уже к концу XVII в. европейская наука приобрела вид экспериментально-математического естествознания. В философии складывается механистическо-метафизическая картина мира.

Идеи ф-и Нового времени: механицизм (модель мира-часы, однажды зав-ые Богом, далее не вмшивается). Идея Универсума (вселенная с едиными и неиз-ными принципами, абс-но один-ми для всех областей без искл-ния). Деизм (учение, призн-щее сущ-ние Бога в кач-ве безличной первоприч-ны мира, разв-гося затем по своим соб-нным причинным законам). Предметом новой ф-и стала природа, а также разумный субъект – творец техникм, к-ры и госуд-сти. Метод – наиболее важное условие плодотворного познания, ориент на реш-е след задач: 1) получение истинных знаний о мире и увеличение власти человека над природой; 2) обеспечение всеобщего благоденствия и духовного облагораживания человечества на основе очищения его разума от заблуждений, иллюзий и предрассудков. Понимание существа истинного метода в философии Нового времени определяется в направлениях эмпиризма и рационализма.

Эмпиризм (родоначальник Ф. Бэкон) – это направление в философии, которое признает чувственный опыт в качестве основного источника знаний.Оформился в конце XVII – начале XVIII вв. Материалистический эмпиризм считает, что источником чувственного опыта является объективно существующий внешний мир (Ф. Бэкон, Дж. Локк, Д. Дидро, К. Гельвеций и др.). Основные положения эмпиризма:1.Познание начинается с чувственного восприятия, т. е. с непосредственной регистрации фактов.2.Получение достоверных знаний, включает следующие этапы: наблюдение, описание, анализ, сравнение, эксперимент.3.Требования к научным экспериментам: воспр-сть,провер-сть,прогностичность,логичность.Основная задача разрабатываемого метода - очищению разума от заблуждений(идолов).Идолы рода:напр-р, склонность сохр-ть веру в то, что привычно;пещеры: напр-р личные суеверия; рынка:ошибки, порожд-мые неправ-ным словоуп-ем;театра:слепая вера в авторитет. Рационализм (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц) – направление, которое признает разум человека источником познания и критерием его истинности. К основному тезису эмпириков «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в опыте» рационалисты добавляют «кроме самого разума». Соблюдение правил для приоб-я нового знания:начинать с простого, в иссл-нии восходить от простого к сложному, не упустить ни 1 звена.