37 Учение эпикурейской школы

ЭПИКУРЕ́ЙЦЫ (греч. epikoureios) — приверженцы и последователи древнегреческого философа Эпикура (341—270 гг. до н. э.) с о. Самос. ЭПИКУРЕ́ЙЦЫ (греч. epikoureios) — приверженцы и последователи древнегреческого философа Эпикура (341—270 гг. до н. э.) с о. Самос.

Древнегреческая философская материалистическая школа, зозданная Эпикуром в Афинах ок. 306 - 307 года до н.э. Школа была основана в специально для этой цели приобретенном саду, который получил название "сад Эпикура".

Эпикурейская философия, как и многие другие философские учения эллинистического периода, преследовала прежде всего цель указать человеку правильный путь в жизни, следуя которому человек приобретал бы безмятежность души и счастье. Таким путем Эпикур считал занятия философией, объясняющей все из естественных оснований, без ссылки на сверхприродные силы, и освобождающей душу от ложных страхов, внушаемых верой в богов, в бессмертие, в судьбу и неправильными представлениями о смерти.

Эпикурейство признает богов и частично признает народную религию. Согласно Эпикуру, представления о богах добра и зла возникли из невежества и страха.

В отличие от других школ эллинистического периода, Эпикурейская школа в своем учении оставалась неизменной и просуществовала до IV века н.э. Ее учение получило широкое распространение в I веке до н.э. - II веке н.э., особенно в Италии.

Наиболее известные представители Эпикурейской школы:

Метродор, ученик Эпикура

Аполлодор

Зенон из Сидона, ученик Аполлодора

Федр

Филодем из Гадар

Лукреций

Диоген из Эноанд

38. Эллинистический период античной философии

Эллинистический (конец 4 в. до н.э. - 529 г. н.э.) Вопрос о смысле жизни, о счастье. Эпикурейцы: Эпикурейская философия, в особенности философия самого Эпикура, не имеет конечной целью нахождение теоретической истины, она не ставит перед собой задачу получить некое чистое знание. Эпикуреизм служит вполне конкретным нуждам: ищет способ избавления человека от страдания. Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо: Отсутствие телесного страдания; Невозмутимость души; Дружба. Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир, поэтому их основной этический принцип — удовольствие.»Удовольствие есть уже там где нет страданий». Стоики: чтобы достичь счастья надо культивировать воду. Учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику. Известно их сравнение философии с фруктовым садом: логика соответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика — плодами. Также свою систему классификации стоики сравнивали с животным и с яйцом. В первом случае кости — логика, мясо — физика, душа животного — этика; во втором — скорлупа — логика, белок — физика, а желток яйца — этика. «Когда принимаешь судьбу она тебя ведет, а когда не принимаешь она тебя тащит. Мы умираем не потому что хвораем а потому что живем». Скептики: философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм — психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений. Основатель Пиррон. На пути к частью надо культивировать разум. Разумный – сомневающийся.

39. Классический период античной философии

Второй этап античной философии называют КЛАССИЧЕСКИМ ( половина V - конец IV вв до н. э.). Он связан с творчеством выдающихся греческих философов Сократа, Платона и Аристотеля.Вершина развития античной греческой философии приходится приблизительно на время от второй половины V до конца IV в. до н. э. Это период наибольшего расцвета классической греческой рабовладельческой демократии, опирающейся на политическую форму города-государства — полисы. Войны с персами приводят к тому, что центром эллинского мира становятся города континентальной Греции. Ведущую роль среди них во второй половине V в. до н. э. завоевывают Афины, которые, кроме того, становятся гегемоном морского союза, соединяющего почти все главные греческие города и колонии. Развитие Афин связано с деятельностью Перикла. Этот выдающийся политический деятель был практически «первым мужем» Афин от начала второй половины V в. до н. э. вплоть до его смерти (429 г. до н. э.). Его имя связано с наибольшим экономическим, политическим и культурным расцветом Афин. Основой политического строительства Афин было полное равенство рабовладельцев перед законом. Рабовладельческая демократия давала возможность широкому кругу свободных граждан участвовать в делах полиса. Это, однако, предполагало владение рядом определенных, специфических знаний. Кроме общего знакомства с историей, культурой и основами хозяйственной жизни особое значение приобретали знание риторики и определенные философские знания. Потребности в широком образовании свободных граждан удовлетворялись деятельностью первых профессиональных учителей по общему образованию. Они учили не только риторике, политике и судопроизводству, но и всем другим областям и ответвлениям знаний, которые человек мог практически использовать и которыми должен был владеть, если хотел, чтобы его считали «мудрым». Сократ с определенной долей иронии говорил об этих учителях, что, уча мудрости, они сами должны быть мудрыми. Отсюда и выводится их название — софисты (софос — мудрый).

40. Общая характеристика античной философии

В своём классическом виде философия оформилась в античной Греции. Существенной чертой античной философии, особенно её начального периода, является космоцентризм - стремление постичь природу, космос, человека как единое целое, вскрыв первоосновы бытия. В развитии античной философии можно с определённой степенью условности выделить четыре этапа. Первый охватывает период с VII до V вв. до н.э. Этот период обычно называют ДОСОКРАТОВСКИМ. К этому этапу относятся милетская и элейская школы, Пифагор и пифагорейцы, Эмпедокс, Анаксагор, создатели древнегреческого стоицизма Левкипп и Демокрит. Второй этап называют КЛАССИЧЕСКИМ ( половина V - конец IV вв до н. э.). Он связан с творчеством выдающихся греческих философов Сократа, Платона и Аристотеля. Третий этап - ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ (конец IV - II вв. до н. э.). В это время появляется ряд философских школ: перипатеки, стоическая и эпикурейская школы, скептицизм. Четвёртый этап приходится на период, когда решающую роль в античном мире стал играть Рим, под влияние которого попадает и Греция. Римская философия - I в. до н. э. - V - VI вв. н. э. В римской философии можно выделить три основных направления: стоицизм, эпикуризм, скептицизм.

41. Школы античного материализма