Билет 7. Общая характеристика философии Древней Индии.

Философские достижения:

1.создание целостной религиозно-философской картины мира

2. Идея карими чешского воззвания как принцип нравственной ответственности человека.

3. Приоритет нравственно-духовного начала человека

4.нирвана как форма освобождения духовности человека.

Основные персоналии Будда.

В истории древнеиндийской философии можно выделить три этапы ее формирования

1.ведический этап начало которого датируется 2 тысячелетием до н.э. В отличие от древне китайской философии древнеиндийская формировалась на основе мощного мифологического комплекса древнеиндийской пантеон насчитывает более 3 тысяч антропоморфных богов , 33 из которых являются главенствующими. Пешеходной формой от собственно мифологических верований к философским считаются ведические тексты которые создавались более 1000 лет и представляют собой обширный свод религиозных гимнов, поучений, наблюдений за природными циклами, представлений о происхождении мироздания. Веды объединяют в себе целый комплекс текстов и подразделяются на четыре части, имеющих самостоятельное значение.

-ригведа в которой собраны гимны богам

-сама веду, содержащую основные ритуалы

-яджурведу представляю дую сборник жертвенных формул и текстов

-атхарведу описывающую более 799 заговоров и заклинаний.

На основе ведические текстов были созданы Брахманы - толкования Вед . Впоследствии на основе данных текстов возникла религия брахманизма которая в форме индуизма является господствующей религией в современной Индии . На основе брахманов была созданы араньяки- лесные книги предназначенные для общей избравших путь отшельничества . Лесная жизнь предполагали упрощение сложного и громоздимого ритуала, поэтому араньяки переносят основное содержание религии с культурно -обрядовой стороны в сферу умозрительного размышления о богах и предназначения человека .

В упанишадах последствия письменном источнике ведического периода ь, уже отчетливо выражено не только мифолого-религиозное сознание древних ариев но и элементы их философского мировоззрения. Упанишады сосредотачивают внимание на внутренней стороне жизни человека отходят от мифологического антропоморфизма и содержат понятия лежащие в основании философской картины мира. Основная идея упанишад-идея вечного круговорота вселенной как хоровода жизни и смерти.

Эпический этап представлен эпическими поэмами Рамзана и махабрахата. В этот период формируются основные философские школы древней Индии которые подразделяются на ортодоксальные и неортодоксальные . К ортодоксальным относятся шесть философских школ основывающихся на признании авторитета Вед : санкхья, вайшешика, ньяя, миманса, йога, веданта. К неортодоксальным три оппозиционные школы подвергающие веды критике : буддизм, джайнизм, червака-лакоята. Этап создания сутр кратких суммирующих трактатов комментирующих и разъясняющих основные философско-религиозные идеи, изложенные преимущественно в ригведе и упанишадах.

Билет 8. Буддизм как философия и религия.

Буддизм – древнейшая мировая религия, возникшая в середине 1 тыс. до н.э., к 6-5 вв. до н.э. теряет в Индии доминирующее положение, уступая место индуизму. Основателем буддизма является реальная историческая личность – принц Сиддхартха Гаутама (563-483 гг. до н.э.). После того, как на него снизошло озарение, и он познал смысл жизни, его стали именовать Буддой («просветленный истинной»). Результатом этого просветления явилось открытие четырех благородных истин буддизма:

• жизнь в мире есть страдание,

• причиной страдания являются желания и страсти

• избавиться от страданий можно посредством избавления от желаний и страстей,

• путь избавления от желаний есть путь «благородного восьмеричного пути», который включает:

1 – правильную веру (понимание четырех благородных истин),

2 – правильное устремление (решимость действовать в соответствии с этими правилами),

3 – правильную речь (отказ от лжи, клеветы и брани),

4 – правильное действие (совершение добрых поступков),

5 – правильный образ жизни (непричинение вреда живому),

6 – правильное усилие (преодоление суетных мыслей),

7 – правильное мышление (отрешенность от мирских привязанностей),

8 – правильную сосредоточенность (достижение спокойствия

и невозмутимости).

Целью буддизма является достижение нирваны («угасания») – особого состояния за пределами земного существования, связанного с отсутствием всяких желаний. Достижение нирваны прекращает действие кармического закона и является формой обретения истинной и абсолютной свободы, выходом за пределы колеса сансары.

Часто буддизм называют религией без бога, и в это справедливо. Буддизм не отрицает традиционных индийских богов, но отрицает их способность помочь человеку. Только собственные усилия человека могут помочь ему достичь нирваны.