- •1. Структура теоретической социологии. Логика социологической теории. Метод объяснения и метод понимания.
- •2. Основные направления и этапы развития теоретической социологии. Систематизация социологических понятий по теоретическим направлениям.
- •3. Общество и социальная система. Виды социальных систем. Исторические типы обществ. Теории и концепции общества.
- •4. Понятия социальная структура и функции. Функциональный анализ в социологии. Теоретическое содержание работы Марселя Мосса «Очерк о даре».
- •5. Понятие культуры в социологии. Социокультурные ценности. Материалистические и постматериалистические ценности.
- •6. Социальные институты и организации. Функции важнейших социальных институтов. Теории возникновения и изменения институтов.
- •7. Социальное неравенство и понятийный аппарат стратификации общества. Социальная стратификация российского общества.
- •8. Поведение, социальное действие, социальное взаимодействие. Теоретическое содержание работы Вебера «Основные социологические понятия». Диспозиционная концепция личности.
- •10. Социальная роль, нормы и социальный контроль.
- •9. «Логические» и «нелогические» действия в социологической теории в. Парето.
- •11. Социализация, понятийный аппарат для ее исследования. Социализация поколений в меняющемся обществе.
- •12. Парадигмы системно-теоретического мышления в социологии и их объяснительные возможности. Структурный функционализм и системная теория Парсонса.
- •13. Теоретико-поведенческая социология Дж. Хоманса и ее объяснительные возможности.
- •14. Основы теории социальной системы Лумана
- •15. Теоретическое содержание работ Лумана «Невероятность коммуникации» и «Что такое коммуникация?»
- •16. Понятие смысла в феноменологической социологии и его значение для теории социальных систем (по книге Лумана «Общая теория социальных систем», гл. 2)
- •17. Основы марксистской социальной философии
- •18. Законы и категории материалистической диалектики, основные понятия исторического материализма.
- •21. Критика тенденций современного общественного развития г. Маркузе (по работе «Одномерный человек»).
- •22. Общая теория поведения. Законы социального поведения. Бихевиоризм в социологии: его обоснование и критика.
- •23. Общие гипотезы теоретико-поведенческой социологии Дж. Хоманса и их взаимосвязь.
- •24. Идейные источники, предмет и основные понятия символического интеракционизма (по Миду и Блумеру).
- •25. Феноменологическая социология о сущности социального взаимодействия и социального порядка (По Шюцу, Бергеру и Лукману)
- •26. Основные понятия и теоретические положения феноменологической социологии (по работе а. Шюца «Структура повседневного мышления»).
- •27. Понятие этнометодологии, ее предмет и методы. «Кризисные эксперименты» г. Гарфинкеля и их теоретическая интерпретация.
- •28. Социально-драматургический подход в символическом интеракционизме: основные вопросы социологии и. Гофмана.
- •29. Ситуация в российской теоретической социологии.
- •30. Процесс глобализации современного общества (по работе у. Бека «Собственная жизнь в развязанном мире: индивидуализация, глобализация и политика»).
- •1. Методология, ее уровни и функции в осуществлении и организации социологического познания
- •2. Основные виды методологического анализа в социологии.
- •3. Социальная действительность и социологическое познание. Структура социологического познания.
- •4. Общая структура социологического знания.
- •5. Структура теоретического знания в социологии.
- •6. Структура эмпирического знания в социологии.
- •7. Основные парадигмы развития социологического знания.
- •8. Исторический подход в социологии.
- •9. Диалектический подход в социологии
- •10. Сравнительный и сравнительно-исторический подходы.
- •11. Системный подход в социологическом исследовании.
- •12. Возможности применения комплексного подхода в социологии.
- •13. Структурно-функциональный анализ в социологии.
- •14. Гуманитарно-личностный подход.
- •15. Методологические ориентации субъективного направления в российской социологии.
- •16. Методологические ориентации понимающей социологии.
- •17. Методологические ориентации феноменологической социологии.
- •18. Методологические ориентации этнометодологии.
- •19. Методологические ориентации конструкционизма.
- •20. Логический позитивизм в социологии и социальный бихевиоризм.
- •21. Виды социологических исследований.
- •22. Программа социологического исследования.
- •23. Логика социологического исследования.
- •24. Описание в социологии.
- •25. Виды и типы объяснения в социологии.
- •26. Возможности прогнозирования социальных явлений.
- •27. Роль социальных показателей в социологическом познании.
- •28. Особенности социологического мышления.
- •29. Понятие социального закона и социальной закономерности.
- •30. Возможности и границы использования математических и статистических методов в социологических исследованиях.
7. Основные парадигмы развития социологического знания.
Понятие «парадигма» (пример, образец) ввел Т. Кун( «Структура научных революций»). Парадигма - особая форма научн работы, включает совокупность исходных принципов познания, подходов и методов изучения реальности, опред представления о предмете и нормы организации взаимодействия исследователей на основе образующих данную парадигму идей. Парадигма создается после появления конкретной научной работы, которая по-новому описывает изучаемую действ-ть.
Осн парадигмы развития социологическ знания:
1) естественно-историческая: эволюционистские теории, марксистская теория, позитивистские концепции. Общ развитие - закономерный, естественно-исторический процесс. Поведение и сознание индивидов и общностей определяется объективными законами, отменить действие которых люди не могут.
2) деятельностная: структурно-функциональн анализ, различные версии соц активизма. Общественное развитие определено законами человеческ деят-ти. Люди относительно свободны и способны создавать в соответствии со своим проектом новые общественные формы (А. Турен, М. Круазье, А. Этциони).
3) гуманитарно-личностная: неокантианство, символического интеракционизм, феноменологическ социология, этнометодология, конструкционизм. Соц реальность, общественные изменения создаются деятельностью группового сознания/конструируются в интерсубъективном мире значений, смыслов, ценностей. Отрицается существование и объективных соц законов и законов человеческой деят-ти.
(положения отдельных парадигм могут совмещаться)
8. Исторический подход в социологии.
1. Существование и развитие соц действ-ти в пространстве и времени.
2. Постоянство изменения соц действ-ти.
3. Обусловленность соц изм-й сложным взаимодействием объективных и субъективных факторов.
Исторический подход возник в новое время (XV1I-XVIII вв.) и был развит представителями французской философской и исторической мысли, а также немецкого классического идеализма (Дж. Вико, Вольтер, Г. Гер-дер, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, И. Фихте и Г.В.Ф. Гегель).
Одна из глав¬ных особенностей исторического подхода — утверждение идеи соц прогресса. Соц явления развиваются по объективным законам, от низших форм к высшим.
По существу исторический подход - форма организации познавательного процесса, в ходе которого осуществляется изучение соц явления посредством воспроизведения его причинно-обусловленного и закономерного становления и развития. Используя исторический подход, исследователи отвечают на вопрос: как возникло явление, какие этапы прошло в развитии, каковы причины перехода данного явления от одного состояния в другое и чем стало данное явление на последующей стадии своего развития?
Исторический подход должен опираться на диалектический подход. При использовании историческ подхода следует избегать двух крайностей: архаизации и модернизации.
9. Диалектический подход в социологии
Диалектический подход настаивает на том, что изменение - свойство мира (соц мира и человека). ДП развивался Кантом и Гегелем, был воспринят марксистской философией. Каждый подход позволяет решать определенные задачи. Диалектический подход позаоляет решать проблемы социальной динамикт.
Законы и категории диалектики
Материалистическая диалектика представляет собой совокупность законов и категорий для теоретического изучения развития сложных материальных и идеальных систем на больших отрезках времени, в частности, социальных систем.
Законы есть формы всеобщности природы и общества, есть отражение знания о них. В марксизме считается, что подлинной всеобщностью обладают лишь законы диалектики как философского метода познания. Наряду с законами диалектики есть общие и частные законы, составляющие основу содержательного знания положительных (нефилософских) наук.
В диалектике принято делить законы на основные и не основные. К основным законам относятся:
• закон единства и борьбы противоположностей;
• закон перехода количественных изменений в качественные;
• закон отрицания отрицания.
Категории относятся к не основным законам и представляют собой отражение бесконечного множества частностей внешнего существования.
Категории ― как правило парные понятия, например:
• основание и обоснованное
• форма и содержание
• необходимость и случайность
• причина и следствие
• количество и качество
• сущность и явление
Всякое развитие происходит путем возникновения, накопления и разрешения противоречий самого предмета. Развитие идет путем накопления количественных изменений и перехода объекта в новое качество, то есть путем отрицания (устранения) данного состояния, сохранения и утверждения старого в новом в снятом виде.
Диалектика является общей теорией развития, потому что все основные и не основные законы (категории) в совокупности дают идеальную модель любого процесса развития.
