19. Методологические ориентации конструкционизма.

Конструкционизм( конец xx в.): соц действ-ть не является объективным явлением, она задана и определена субъектом социального действия. Социальная действительность создаётся в результате взаимодействия людей друг с другом. 3 направления конструкционизма:

1. Социальный конструкционизм( Бергер и Лукман, авторы книги «Социальное конструирование реальности»). 2. Социология научного знания( изучается процесс достижения согласия в научном обществе. Основная идея направления: что реально в обществе, то и научно.) 3. Когнитивный конструкционизм (соц явления постоянно изменяются, в основе этих изменений лежит деятельность группового сознания).Два варианта конструкционизма: 1. Строгий конструкционизм. Социолог должен изучать деятельность группового сознания, диалог, дискурс, в ходе которого люди конструируют социальный мир, т.е. формируют свои представления о тех проблемах, которые их волнуют.2. Контекстуальный конструкционизм. Социолог вводит в анализ соц проблем дополнительную информацию, характеризующую ту или иную соц проблему (например, статистические документы, данные наблюдений).

Конструктивизм – конструкционизм.

Методология: методологический реляционизм

Формируется:

- неудовлетворённость классическими соц.понятиями – антиномичность анализа. Термин встречается ещё у О. Конта; термин, но не понятие

- конструктивное понимание реальности у Л. Гумилёва

- 70-90гг. – широкое направление в социологии, сконструирован переход к новому пониманию реальности.

Социально-историческое понимание культуры.

- преодоление существующих антиномий

- осуществление серии эпистемологических разрывов с субъективизмом/объективизмом, с эстимизмом, с позитивным рационализмом.

Измерение реальности категорией «поле». Предмет соц-гии с т.зрения конструктивизма – отношение между обществом и индивидами.

Серии разрывов:

1. с тенденцией акцентировать субстанцию (анализ соц.реальности с т.зрения анализа реальных групп)

2. с интеллектуализмом (отождествление класса, придуманным учёными, с реальными классами)

3. с экономизмом – ключевая серия разрывов (освобождение от экономического детерминизма)

4. с объективизмом, который игнорирует символическую борьбу.

5. Категория поле – как функционирует соц. пространство.

Пьер Бурдье: соц-ги=соц.антропология

Структурный, экономический, политический капиталы.

Габитус – система устойчивых практических диспозиций.

Оператор конструируемых объектов.

Агенты распределения в соц.пространстве: 1) зависимость от общего объёма капиталов; 2) от структуры капиталов; 3)от сочетания своих капиталов.

20. Логический позитивизм в социологии и социальный бихевиоризм.

ЛП: каждое теор высказывание должно быть подтверждено или опровергнуто данными эмпир исследований. Логические позитивисты предложили процедуру верификации.(verifu-подтверждать). ЛП (Logical positivism) — (логический эмпиризм или неопозитивизм) является школой философии, которая включает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии. Логический позитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого.ЛП= логическ эмпиризм(Д.Юм).ЛП, отвергающий метафизику и стремящийся познать мир только с помощью эмпирических доказательств и с использованием естественных наук, включает в себя два важных тезиса:

решение философской проблемы требует логического анализа языка, на котором формулируется проблема, и поэтому логика играет центральную роль в философии;

любая значимая теория, не являющаяся чисто логической или математической, должна быть доступна эмпирической проверке.

Карл Поппер – критиком ЛП,который опубликовал книгу «Логика научного открытия,1959». В этой книге он утверждал, что позитивистский критерий верификации является слишком строгим критерием для науки, и он должен быть заменен критерием фальсификации. Поппер считал, что фальсификация является лучшим критерием для науки, поскольку в данном случае не приходится прибегать к философским проблемам, связанным с проверкой индукцией, и это оправдывает научность теорий, которые не вписываются в рамки верификации.Рост знаний достигается в процессе рациональной дискуссии, которая выступает критикой существующего знания. Поппер считает, что ученые делают открытия, восходя не от фактов к теории, а от гипотез к единичным высказываниям

СБ: Г. Мидом, 1934 г. Как идейно-теоретическое явление социальный бихевиоризм оформляется в 30-е гг.

Следует иметь в виду и иные словоупотребления. Так. П. Н. Шихирев считает, что в теоретическом плане в бихевиоризме можно выделить три основных направления: <конвенциональный (или обычный) (Халл, Миллер и Доллард, Маурер, Берлайн, Харлоу), радикальный, представляемый Скиннером и его последователями, и выдвигающийся сейчас на первое место социальный (точнее, социального учения) бихевиоризм, который представляют Бандура и Стаатс>. Специфику социального бихевиоризма П. Н. Шихирев видит в допущении субъективной активности, выражающейся в обратном воздействии индивида на среду. Однако эта тенденция проявилась раньше - в радикальном бихевиоризме Скиннера, творчество которого оказалось местом встречи раннего и новейшего бихевиоризма, а также фокусом и катализатором многих бихевиористских течений в философии, социологии и социальной психологии.

Понятие и виды социального бихевиоризма

Как теоретическая дисциплина, изучающая поведение живых организмов, бихевиоризм сформировался в США в конце XIX начале XX в.( Э. Торндайк и Дж. Б. Уотсон). На базе экспериментов с животными Торндайк пришел к выводу, что формы поведения животных и человека принципиально редуцируемы к схеме <стимул - реакция>. При этом сознание и познание не рассматривались им как регуляторы поведения, поскольку были объяснимы в терминах реакции на внешние стимулы, в то время как ментальная деятельность, не выражающаяся однозначно в моторных, эмоциональных и иных действиях, т. е. не доступная наблюдению, не могла быть предметом исследования.Бихевиоризм игнорировал внутреннюю мотивацию поведения, а также специфику активности человека, сводя ее к приспособительной деятельности.