1.2. Базовые категории психологии личности:

индивид, личность, индивидуальность

По мнению Б.Г. Ананьева, единство биологического и соци­ального в человеке обеспечивается посредством единства таких его макрохарактеристик, как индивид, личность, субъект и инди­видуальность [6].

Носителем биологического в человеке является, главным обра­зом, индивид. Человек как индивид представляет собой совокуп­ность природных, генетически обусловленных свойств, развитие которых осуществляется в ходе онтогенеза, результатом чего становится биологическая зрелость человека. Человека как инди-

8

вида и его развитие в онтогенезе изучают общая, дифференциаль­ная, возрастная психологии, психофизиология, онтопсихофизиология [3].

Б.Г. Ананьев выделял первичные и вторичные свойства индиви­да [6]. К первичным он относил свойства, присущие всем людям, такие как возрастные особенности (соответствие определенному возрасту) и половой диморфизм (принадлежность к определен­ному полу), а также индивидуально-типические характеристики, в том числе конституциональные особенности (особенности сло­жения тела), нейродинамические свойства мозга, особенности функциональной геометрии больших полушарий. Совокупность первичных свойств индивида определяет его вторичные свойства: динамику психофизиологических функций и структуру органичес­ких потребностей. В свою очередь, интеграция всех этих свойств обусловливает особенности темперамента и задатки человека.

Социальное представлено в человеке посредством личности и субъекта деятельности. При этом речь не идет о противопостав­лении биологического и социального хотя бы потому, что инди­вид в ходе индивидуальной жизни социализируется и приобрета­ет новые свойства [3]. С другой стороны, личностью и субъектом деятельности человек может стать лишь на основе некоторых ин­дивидных структур.

Под личностью понимается индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности [66]. Некоторые авторы под личностью понимают системное свойство индивида, фор­мирующееся в совместной деятельности и общении. Есть и другие толкования этого понятия, но все они сходятся в одном: понятие «личность» характеризует человека как социальное существо. В рамках данного понятия рассматриваются следующие психоло­гические свойства личности: мотивация, темперамент, способ­ности и характер.

Наиболее известным определением личности является опреде­ление С.Л. Рубинштейна, согласно которому личность есть сово­купность внутренних условий, через которые преломляются все

9

внешние воздействия [91]. Таким образом, личность есть то, чего хочет человек (так называемая направленность как мотивационно-потребностная система личности, ценности, установки, идеа­лы); что может человек (его способности и дарования), что есть он сам (что из его тенденций, установок и поведения закрепилось в его характере) [74].

Исходя из вышесказанного личность характеризуется пятью потенциалами:

1. Гносеологический (познавательный) потенциал личности опре­деляется объемом и качеством информации, которой распола­гает личность. Данная информация складывается из знаний о внешнем мире (природном и социальном) и самопознания. Этот потенциал включает в себя психологические качества, с которыми связана познавательная деятельность человека.

2. Аксиологический (ценностный) потенциал личности опреде­ляется приобретенной ею в процессе социализации систе­мой ценностных ориентации в нравственной, политичес­кой, религиозной, эстетической сферах, т. е. ее идеалами, жизненными целями, убеждениями и устремлениями. Речь идет здесь, следовательно, о единстве психологических и идеологических моментов, сознания личности и ее самосоз­нания, которые вырабатываются с помощью эмоционально-волевых и интеллектуальных механизмов, раскрываясь в ее мироощущении, мировоззрении и мироустремлении.

3. Творческий потенциал личности определяется полученными ею и самостоятельно выработанными умениями и навыка­ми, способностями к действию созидательному или разру­шительному, продуктивному или репродуктивному, а также мерой их реализации в той или иной сфере (или нескольких сферах) труда, социально-организаторской и критической деятельности.

4. Коммуникативный потенциал личности определяется мерой и формами ее общительности, характером и прочностью контактов, устанавливаемых ею с другими людьми. По сво-

10

ему содержанию межличностное общение выражается в системе социальных ролей.

5. Художественный потенциал личности определяется уров­нем, содержанием, интенсивностью ее художественных по­требностей и тем, как она их удовлетворяет. Художественная активность личности развертывается и в творчестве, профессиональном и самодеятельном, и в «потреблении» произведений искусства.

Каждый человек как личность проходит свой жизненный путь, в рамках которого происходит социализация индивида и форми­руется его социальная зрелость. В данном случае он представляет собой совокупность общественных отношений: экономических, политических, правовых. Человека как личность изучают общая, дифференциальная, сравнительная психологии, психолингвистика, психология отношений, психологическое учение о мотивации [3].

Однако человек — это не только индивид и личность, но и но­ситель сознания, субъект деятельности, производящий матери­альные и духовные ценности. Человек как субъект предстает со стороны его внутренней, психической жизни, как носитель пси­хических явлений. Структура человека как субъекта деятельнос­ти образуется из определенных свойств индивида и личности, ко­торые соответствуют предмету и средствам деятельности [3]. Основу предметной деятельности человека составляет труд, и потому он вы­ступает как субъект труда. Основу теоретической или познаватель­ной деятельности составляют процессы познания, и потому человек предстает как субъект познания. В основе коммуникативной деятельности лежит общение, что позволяет рассматривать челове­ка в качестве субъекта общения. Результатом осуществления раз­личных видов деятельности человека как субъекта становится достижение им психической зрелости. Человека как субъекта де­ятельности изучают психология познания, творчества, труда, об­щая и генетическая психологии [3].

Таким образом, каждый человек предстает в виде некоторой целостности — как индивид, личность и субъект — обусловлен-

11

ной единством биологического и социального. Как индивид он развивается в онтогенезе, а как личность он проходит свой жиз­ненный путь, в ходе которого осуществляется социализация ин­дивида [3].

Итак, человек может рассматриваться:

• как представитель живой природы, биологический объект;

• как субъект сознательной деятельности;

• как социальное существо.

Следовательно, человек — это биосоциальное существо, наде­ленное сознанием и способностью к деятельности. Объединение этих трех уровней в одно целое формирует интегральную харак­теристику человека — его индивидуальность.

В ряде концепций (С.Л. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев) индиви­дуальность понимается как высший уровень развития личности. B.C. Мерлин рассматривает понятие «индивидуальность» как интегративную структуру любой личности [74].

А. Г. Маклаков рассматривает индивидуальность как совокуп­ность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности, свое­образия и неповторимости [66]. Предпосылкой формирования человеческой индивидуальности служат анатомо-физиологические задатки, которые преобразуются в процессе воспитания, имеюще­го общественно обусловленный характер. Разнообразие условий воспитания и врожденных характеристик порождает широкую ва­риативность проявлений индивидуальности.

На уровне индивидуальности возможны наивысшие достиже­ния человека, поскольку индивидуальность проявляется во взаи­мосвязи и единстве свойств человека как индивида, личности и субъекта деятельности [3]. Именно это единство составляет осно­ву для максимально полного развития и выражения человеком своих способностей, помогает ему внести свой собственный не­повторимый вклад в общественное развитие. Психологическое содержание индивидуальности полнее других выражает понятие цельности [3].

12

Роль системообразующего качества (фактора) на уровне лич­ности, в структуре которого функционируют и природные свой­ства индивида, выполняет направленность личности. На уровне субъекта деятельности аналогичную роль выполняет индиви­дуальный стиль деятельности [3]. Взаимодействуя между собой, направленность личности и индивидуальный стиль деятельности обеспечивают содружество всех уровней, что выражается в единстве личностных и деятельностных характеристик человека (рис. 1).

Рис. 1. Схема взаимодействия системообразующих факторов

на уровне личности и субъекта деятельности

(Психология / под ред. А.А. Крылова. М., 1998)

Это единство личности и субъекта деятельности находит свое выражение в успешной трудовой, познавательной и коммуника­тивной деятельности человека, обусловливая неповторимость его вклада в общественный фонд.

Еще раз повторим мысль о том, что каждый человек предстает одновременно и как индивид, и как личность, и как субъект деятельности, но далеко не всякому удается стать индивидуаль­ностью. Также верно и то, что каждый человек представляет со­бой структурное целое, но далеко не каждому удается стать цель-

13

ной личностью, т. е. добиться гармоничного взаимодействия всех качеств, свойств, способов деятельности [3].

Итак, человек — один из наиболее сложных объектов реального мира. Структурная организация человека носит многоуровневый характер и отражает его природную и социальную сущность [66].