- •1. Подходы к анализу
- •2. Функции и формы культуры
- •3. Исторические типы культур
- •4. Взаимосвязь понятий «культура» и «общество»
- •1. Знаковая коммуникация
- •2. Основные подсистемы культуры
- •3. Уровни культуры
- •4. Субкультуры.
- •1.Условие возникновения прибавочного продукта
- •1.1. Состав прибавочного и необходимого продукта
- •1.2. Характеристика общества в нуль-пункте истории
- •1.3. Автаркия и обмен. Автаркия и кооперация
- •IV. Формирование культуры. Культура как инфраструктура общества
- •1.4. Разложение продукта на необходимую и прибавочную части
- •1.5. Дефицит необходимого как условие производства прибавочного
- •2. От предсоциальной общины к обществу; культура как инструмент социального синтеза
- •2.1. Социальная зависимость и принуждение
- •2.2. Инструмент принуждения, принуждение экономическое и политическое
- •2.3. Искусственный дефицит как средство социального синтеза
- •2.4. Культура как инфраструктура цивилизации
- •2.5. Культура как «дельта качества» результата труда; пробуждение творчества
- •3. Начало цивилизации
- •3.1. Культура как средство формирования коллективного труда
- •3.2. Культура и новые горизонты реальности
- •4. Культура как основание диверсификации деятельности
- •4.1. Культура и общественные отношения
- •4.2. Диверсификация и принудительность совместного существования
- •4.3. Культура и усложнение социальных связей
- •5. Культура как основа социально-классовой дифференциации
- •5.1. Всеобщее разделение труда
- •5.2. Культура и классовая структура общества
- •5.3. Умственный и физический труд
- •1. Рождение понятия
- •1.1. Общественный договор. Делегирование полномочий
- •Жан жак руссо, («Об Общественном договоре или принципы политического права»)
- •1.2. Разделение труда и специализация
- •2. Сущность отчуждения
- •1. Отчуждение предмета труда, содержания труда и его результата
- •2. Отчуждение труда
- •3. Отчуждение условий труда от самого труда
- •4. Отчуждение человека от человека
- •3. Отчужденный человек и общество
- •3.1. Обеднение личности. «Человек-дробь»
- •3.2. Эволюционный аспект. Адаптация человека к обществу
- •3.3. Массовое производство и отчужденный человек
- •4. Вытеснение творчества
- •4.1. Основные следствия отчуждения
- •4.2. Вытеснение творчества как ключевое звено социальных преобразований
- •4.3. Механизм вытеснения творчества
- •4.4. Автаркия. Профессиональные секреты
- •4.5. Стандартизация. Нормирование
- •4.6. Творчество как форма специализации
- •5. Античная мысль о праве на творчество
- •Становление личности
- •1.1. Каннибализм
- •1.2. Статус главы рода
- •1.3. Совокупное могущество рода
- •1.4. Статус домочадца
- •1.5. Отцовское наследство. Внутрисемейные отношения
- •2. Самосознание господина. Институт рабства
- •2.1. Патриархальное и эндогенное рабство
- •2.2. Переходная форма рабства
- •2.3. Военно-колониальная экспансия
- •2.4. Революция. Рождение демократического государства
- •2.5. Вытеснение человека из системы разделения труда
- •3. Символическое значение собственности. Собственность как амальгама человека и вещи
- •3.1. Собственность как воплощение личных качеств человека
- •3.2. Развитие представлений о собственности
- •3.3. Фетишизация клада. Клад как скрытый потенциал личности
- •3.4. Фетишизация земли
- •3.4. Деньги. Обезличивание собственности
- •Человек и общество. Отчужденный человек в отчужденной культуре (продолжение)
- •4. Рыцарь. Этика и культура рыцарства
- •4.1. Правовые истоки рыцарства
- •4.2. Формирование этики и культуры рыцарства
- •4.3. Мифологизация происхождения героя-рыцаря
- •5. Кальвин. Этика капитализма
- •6. Личность эпохи буржуазных революций. Российские особенности. Нигилизм
- •6.1. Реформы Александра II
- •6.1.1. Отмена крепостного права
- •6.1.2. Земская реформа
- •6.1.3. Судебная реформа
- •6.2. Развитие реформ
- •6.2.1. Отмена телесных наказаний
- •6.2.1. Реформы в области просвещения
- •6.3. Базаров и Кирсанов
- •6.4. Базаров и Нечаев. «Бесы»
- •6.5. «Бесы» и Революция
- •7. Социалистическое общество. Номенклатура
- •7. Типология личности современного общества
- •7.1. Основные типы личности современного общества
- •7.1.1. Властный человек
- •7.1.2. Экономический человек
- •8.1.3. Теоретический человек
- •7.1.4. Эстетический человек
- •7.1.5. Социальный тип личности
- •7.2.2. Ритуализм
- •7.2.3. Ретризм (изолированный тип)
- •7.2.4. Мятеж
- •Человек и общество. Социологические учения
- •7.1.6. Религиозный человек
- •7.2. Основные формы адаптации личности к новой социальной среде
- •7.2.1. Конформизм
- •Человек и общество. Социологические учения
- •1. Учение л.Н.Гумилева об этносах
- •1.1. Этнос
- •1.1.1. Динамическое состояние этнической системы
- •1.1.2. Пассионарность
- •1.1.3. Пассионарный толчок
- •1.2. Фазы этногенеза
- •1.2.1. Фаза подъема
- •1.2.2. Акматическая
- •1.2.3. Фаза надлома
- •1.2.4. Фаза инерции
- •1.2.5. Фаза обскурации
- •1.2.6. Фаза регенерации
- •2. Учение огюста конта (1798-1857
- •2.1. Классификация наук
- •2.2. Стадии развития общества
- •2.2.1. Теологическая [с древности до 1300 г.]
- •2.2.2. Метафизическая [1300-1800 гг.]
- •2.2.3. Научная [XIX в.]
- •2.3. Общество третьей стадии
- •2.4. Первая социально-научная концепция
- •2.4.1. Социальная статика
- •2.4.2. Социальная динамика
- •2.5. Государство и право
- •2.6. Четыре силы в социократии:
- •2.7. Методология
- •3. Герберт спенсер (1820—1903)
- •3.1. Социологические взгляды
- •3.1.1. Труды по социологии
- •3.1.2. Общество как продукт мировой эволюции
- •3.1.3. Общество как организм
- •3.2. Концепция социальных институтов
- •3.2 1. Домашние институты.
- •3.2.2. Обрядовые (церемониальные).
- •3.2.3. Политические.
- •3.3.2. Промышленный тип
- •4. Карл маркс. Исторический материализм
- •4.1.Основные категории исторического материализма:
- •4.2. Важнейшие принципы исторического материализма:
- •4.3. Способ производства.
- •4.4. Общественно-экономическая формация.
- •4.4.1. Базис
- •4.4.2. Надстройка
- •4.4.3. Дифференциация общества
- •4.5. Закон соответствия производственных отношений производительным силам
- •4.6.5. Коммунизм.
- •5. Эмиль дюркгейм (1858—1917)
- •5.1. Принципы социологии как науки
- •5.2. Общество
- •5.3. Гражданское общество
- •5.4. От механической к органической солидарности
- •5.4.1. Источник солидарности
- •5.4.2. Механическая солидарность
- •5.4.3. Органическая солидарность.
- •5.5. Развитие общества. Тоталитаризм, Демократия
- •5.6. Коллективное сознание
- •5.7. Социальные факты
- •6. Макс вебер (1864—1920)
- •6.1. Социальное действие
- •6.2. Социальное отношение
- •6.3. Социология экономики
- •6.4. Социология власти
- •Общество как социальная система
- •1. Социальная система и социальная структура
- •2. Общество и личность. Социальная роль и статус
- •2.1. Личность
- •2.2. Личность и общество
- •2.3. Социальный статус
- •2.3.1. Определение социального статуса
- •2.3.2. Классификация социальных статусов
- •2.4. Социальная роль
- •2.4.1. Определение социальной роли
- •2.4.2. Виды социальных ролей
- •3. Социальные группы
- •3.1. Понятие социальной группы и социальной общности в социологии. Виды социальных групп и общностей.
- •3.2. Условные и реальные общности
- •3.3. Массовые общности
- •3.3.1. Толпа
- •3.3.1.2. Классификация толп
- •3.3.1.2.1. Паническая толпа
- •3.3.1.2.2. Сборище
- •3.3.1.2.3. Восставшая толпа
- •3.3.1.2.4. Стяжательная толпа
- •3.3.1.3. Инструменты воздействия на толпу
- •3.3.1.3.1. Заражение
- •3.3.1.3.2. Внушение
- •3.3.1.3.3. Подражание
- •3.3.2. Публика
- •3.3.3. Аудитория
- •3.3.4. Масса
- •3.3.6. Общественность
- •3.4. Социальный круг
- •3.4.1 Контактные круги
- •3.4.2. Статусные социальные круги
- •3.4.3. Профессиональные круги (круги коллег)
- •3.4.4. Дружеские круги
- •Целевые общности (социальные организации)
- •Общественное объединение
- •Общественная организация
- •Общественное движение
- •Общественный фонд
- •Общественное учреждение
- •Орган общественной самодеятельности
- •Общество как социальная система Продолжение
- •1. Социальные группы
- •1.1. Постановка вопроса
- •1.2. Свойства социальных групп. Отличия между общностью и группой
- •1.3. Большие группы (общности)
- •1.3.1. Этнические общности
- •1.3.2. Социальные классы и слои
- •1.3.2.1. Социальный класс.
- •1.3.2.2. Социальный слой
- •1.4. Социальная стратификация
- •1.4.1. Социальная стратификация как альтернатива марксизму
- •1.4.2. Отношения собственности
- •1.4.3. Статусные позиции
- •1.4.5. Социальная стратификация российского бщества
- •2. Социальная мобильность
- •3. Территориальные общности
- •3.1. Город
- •3.2. Деревня
- •4. Социальные институты
- •4.1. Понятие института и институционализация
- •4.2. Социальный институт как над-индивидуальное образование
- •4.3. Институционализация
- •4.4. Разделение труда и дифференциация социальных институтов
- •4.5. Признаки социальнеого института
- •4.5. Функции социальных институтов
- •5. Институт семьи
- •5.1. Функции семьи
8.1.3. Теоретический человек
Для него познание — высшая форма деятельности, которая определяет характер всей жизни. Сущность познания для него — выявление предметности (объективности). Результатом познания становится взаимосвязь суждений, соединенных между собой согласно закономерностям системы (умозаключения).
Для «теоретика» все прочие ценности вторичны. Его активное поведение в сфере экономики блокировано изначальной теоретической установкой — полезности для него только идеала чистого познания, эстетические ценности для него не имеют особой значимости, так как трудно определить их объективность, их истинность.
Теоретик, будучи интеллектуалом, неизбежно становится индивидуалистом. Он не разделяет общинной жизни и общих настроений, мнений. В политической сфере он обладает мощным потенциалом, но не может его реализовать: так как он недостаточно ориентирован на конкретные действия, для него эта конкретика противоположность всеобщему. Теоретик силен в дискуссии, полемике, способен разрушать догмы. Просвещение предоставляется ему необходимым и достаточным инструментом прогресса.
В политике он стремится к радикализму, так как подменяет реальность с ее многообразной жизнью чистыми мыслительными понятиями. Теоретик — космополит, так как различие народов для него видится не столько в различиях структуры сознания, сколько в их социологических ориентациях.
В сфере мотивации интеллектуал стремится преодолеть аффекты. Он стремится и быть независимым от каких-то частных конкретных целей, если не может включить их во всеобщую систему закономерностей жизни и повеления.
7.1.4. Эстетический человек
На каждом его жизненном отрезке силой, придающей ритм, настроения, переживания, выступает «душа». Все свои впечатления человек преобразует в деятельность, поведение. Эстет имеет малое отношение к наукам (за исключением наук о душе). Его способ познания природы не теоретический, а чувственный.
Эстетические ценности слабо связаны с экономическими. Эстетическое разрушается, если ему приписывается ценность иного порядка (техническая, моральная, ценность воспитания и др.). Эстетический человек не является общественным типом, он индивидуалист, его высшая форма эстетическо-социального отношения — эротика. Такой человек обладает интересом к власти, но не имеет механизма его реализации. Будучи по духовному складу индивидуалистом и аристократом, он занимает в политике либеральные или анархические позиции.
7.1.5. Социальный тип личности
Организующий принцип социального человека — любовь в ее религиозном смысле или альтруизме. Эта любовь противостоит объективности науки, находится в напряженных отношениях с экономическими подходами, ценностями к жизни. Отношения между социальными и эстетическими ценностями, как правило, не сталкиваются, но и не взаимодействуют.
В политических ценностях социальный человек может найти себя только в патриархальных политических системах, где проявляется дух братства и любви. В современных режимах главенствует дух рационализма на основе правопорядка.