2. Основные подсистемы культуры

2.1. ПОДСИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

Это совокупность жизненных идеалов, целей, средств их достижения.

Подходы к изучению.

Натуралистический психологизм (Мейног, Пери, Дьюи)

Источник ценностей заключается в биопсихологически интерпретированных потребностях человека, а сами ценности могут быть эмпирически фиксированы в качестве некоторых объектов.

Трансцендентализм. Идущее от Канта учение, согласно которому ценности соотносящимся не с эмпирическим, но с «чистым» или трансцендентальным сознанием. Будучи идеальными, они не зависят от человеческих потребностей и желаний.

Социологизм (Вебер). Ценность — норма, значимая для субъекта. Понятие ценности приобретает методологический смысл как средство выявления и описания социальных отношений и институтов: социальная система любого масштаба предлагает наличие некоторых разделяемых всеми его членами ценностей.

Ценности в различных культурах не совпадают. В частности, что в одном об­ществе представляется нравственным, в другом — безнравственно. Для ино­странца многое кажется бессмысленным, нелогичным в другой стране, а с по­зиции данной культуры это рационально, полезно, обоснованно.

Культура — это форма, способ ценностного усвоения действительности. Поэтому, чтобы определить, что значимо, что нет, что добро, а что зло, инди­вид должен иметь определенные критерии (ценности). Культура, рассматри­ваемая в ценностном аспекте, является своеобразным социальным механизмом, который определяет, воспроизводит и передает ценности в обществе.

Виды со­циальных ценностей:

— экономические,

— нравственные,

— политические,

— эстетиче­ские

и др.

Всю эту систему пронизывают

— нравственные ценности; специфической формой нравственной ценности является запрет.

Классификация ценностей

В целом, культурные ценности можно классифицировать по следующим признакам.

По степени общности:

— общечеловеческие («вечные», непреходящие)

— общецивилизационные,

— на­циональные,

— (локальные, субкультурные.

Общеразделяемые ценности — это ценности, признаваемые большинством членов общества: общие цели деятельности; морально-нравственные; эстетические идеи, верова­ния. Локальные ценности поддерживаются определенными социальными общ­ностями (этнос, социальный слой, группа). Нельзя понять общество, не зная ценностно-смысловых аспектов дея­тельности его членов.

По критериям соответствия объективным потребностям общества: прогрессивные ценности, антиценности, ранее созданные, но «невостребованные» ценности, которые обо­гнали свое время.

Культурную основу общества образует общеразделяемая система ценно­стей, которая видоизменяется с его развитием. Без такой системы не может нор­мально существовать ни один народ. На основе фундаментальных ценностей формируются ценностные ориентации личности: ее важнейшие потребности, цели жизнедеятельности; т.е. культура не только интегрирует личность в социальную систему, но и прививает ей определенные интересы и цели. Общепринятые цен­ности прививаются добровольно или навязываются личности, что зависит от сте­пени развитости демократии в обществе. Таким образом, ценности как регулято­ры социальных связей могут объединять и разъединять людей.

Может наблюдаться и конфликт ценностей, относящихся к разным сферам общественной жизни (политика и нравственность, эко­номика и демократия). Конфликт между ценностями различных поколений, груп­повыми и общечеловеческими. Этот конфликт не препятствует сохранению общества (естественно, если он разрешается цивилизованными методами: не разрушаются церкви, памятники, не выбрасывают­ся из церковных зданий музеи и т.д.). Напротив, способствует его развитию.

Функции ценностей:

— критерий оценки реальной действительности,

— мотивация деятельности, поведения,

— определение смысла целенаправленной деятельности

— оптимизация форм социальных взаимодействий.

2.2. ПОДСИСТЕМА НОРМ

Культура, предписывающая стандарты поведения, является нормативной. Социальные нормы — это общепринятые «эталоны» поведения индивида в об­ществе. Нормы — неотъемлемый элемент культуры. Они тесно связаны с гос­подствующими в обществе ценностями, идеалами, символами, верованиями. Регулирование, контроль при помощи норм поведения, деятельности людей — это необходимое условие их свободы, оптимизации их жизненного выбора. Нормы культуры — это требования общества к человеку и ожидания от инди­вида соблюдения норм повседневного поведения до норм права и морали, до общепринятых стандартов поведения, деятельности.

Социальные нормы — это определенный набор идей, правил, утверждаю­щих или запрещающих конкретное поведение в данной ситуации, добровольно признаваемых членами общества. Эталонный образец действий ин­дивида, группы базируется на ценностях и запретах.

Разновидности норм.

Моральные нормы определены в каждой культуре («Что такое хорошо и что такое плохо»), разрешённое и запретное, желаемое и нежелаемое. Нарушение моральных норм рассматривается общественной моралью, как покушение на устои общества.

Этнические нормы (традиции). Группа правил, определяющих формы поведения в обществе. Их нарушение не всегда рассматривается, как покушение на социальную организацию общества, и потому осуждается слабее, чем нарушение моральных норм

Нормы права. Установленные или санкционированное государством правила поведения, общеобязательные в пределах сферы своего действия, обеспеченные его принудительной силой и отражённые в источнике права.

Классификация норм.

Универсальные.

Они применимы ко всем членам общества и свя­заны с общеразделяемой системой ценностей, часто имеют правовую законода­тельную основу.

Специфические.

Призваны регулировать деятельность отдельных социальных групп (врачей, учителей, деловых кругов и др.).

Формальные .

Они опираются на общепризнанную мораль, право, законодательные акты. Это нормы и правила поведения, одобряемые обществом и его институтами. Они чаще проявляются в сфере политики, экономики, образования и др. Поддерживаются силой закона, должностными инструкциями, контролируются системой санкций (поощрением или наказанием).

Неформальные

Они опираются на силу традиций, обы­чаев, привычек, общественного мнения. В традиционном обществе они были главным механизмом управления поведением людей. В современном обществе их сфера действий сужается, охватывает в основном повседневную, внепроизводственную деятельности (быт, досуг, общение людей).

Знаковая коммуникация и система норм выступают основным средством социализации человека, т.е. способствуют его вхождению в социальную жизнь, формируют его способность самореализации в обществе. Поэтому основной функцией культуры является человекотворчество.