- •1.1 Биомедицинская этика (биоэтика) как философская отрасль медицины.
- •1.2 Предмет и задачи.
- •1.3 История развития биоэтики как дисциплины
- •1.4. Методы, принципы, содержание и теория биомедицинской этики.
- •Основные принципы и нормы биомедицинской этики
- •Высшие моральные ценности в биомедицинской этике
- •1.5. Предмет и теоретические основы нооэтики.
- •1.6 Здоровье, философское, биологическое и этическое определение. Определение здоровья согласно воз
- •I. Принцип «не навреди» (модель Гиппократа).
- •II. Принцип «делай благо» (модель Парацельса).
- •III. Принцип «соблюдения долга» (деонтологическая модель).
- •IV. Принцип уважения прав и достоинств человека.
- •4. Модель контрактного типа.
- •1.1 Биоэтические и правовые вопросы в акушерстве-гинекологии
- •1.2 Биоэтические вопросы в неонатологии - педиатрии
- •1.3 Биомедицинская этика семейной медицины
- •1.4 Биоэтические и правовые проблемы в психиатрии
- •1.4.1 Медико-этические вопросы в психиатрии
- •1.4.2 Правовые вопросы оказания психиатрической помощи
- •Закон україни Про психіатричну допомогу
- •Розділ I загальнi положення Стаття 1. Визначення термінів
- •Стаття 2. Законодавство України про психіатричну допомогу
- •Стаття 3. Презумпція психічного здоров’я
- •Стаття 4. Принципи надання психіатричної допомоги
- •Стаття 5. Державні гарантії щодо забезпечення психіатричною допомогою та соціального захисту осіб, які страждають на психічні розлади
- •Стаття 6. Конфіденційність відомостей про стан психічного здоров’я особи та надання психіатричної допомоги
- •Стаття 7. Діагностика психічного розладу та лікування особи, яка страждає на психічний розлад
- •Стаття 8. Забезпечення безпеки надання психіатричної допомоги та запобігання небезпечним діянням з боку осіб, які страждають на психічні розлади
- •Стаття 9. Обмеження, пов’язані з виконанням окремих видів діяльності
- •Стаття 10. Психіатричні заклади, медичні працівники та інші фахівці, які надають психіатричну допомогу
- •Розділ II види психiатричної допомоги, пiдстави та порядок її надання Стаття 11. Психіатричний огляд
- •Стаття 12. Амбулаторна психіатрична допомога
- •Стаття 13. Госпіталізація особи до психіатричного закладу
- •Стаття 14. Підстави для госпіталізації особи до психіатричного закладу в примусовому порядку
- •Стаття 15. Огляд особи віком до 14 років (малолітньої особи) та особи, визнаної недієздатною, госпіталізованих до психіатричного закладу на прохання або за згодою їх законних представників
- •Стаття 16. Огляд осіб, госпіталізованих до психіатричного закладу в примусовому порядку
- •Стаття 17. Продовження госпіталізації особи в примусовому порядку
- •Стаття 18. Виписка особи з психіатричного закладу
- •Стаття 19. Примусові заходи медичного характеру
- •Стаття 20. Експертиза психічного стану особи
- •Стаття 21. Судово-психіатрична експертиза
- •Стаття 22. Порядок судового розгляду заяв про надання психіатричної допомоги в примусовому порядку
- •Стаття 23. Поміщення особи до психоневрологічного закладу для соціального захисту або спеціального навчання
- •Стаття 24. Переведення і виписка з психоневрологічного закладу для соціального захисту або спеціального навчання
- •Розділ III забезпечення прав осiб при наданнi психiатричної допомоги Стаття 25. Права осіб, яким надається психіатрична допомога
- •Стаття 26. Iнформація про стан психічного здоров’я особи та надання психіатричної допомоги
- •Стаття 28. Обов’язкове страхування працівників, які беруть участь у наданні психіатричної допомоги, в тому числі здійснюють догляд за особами, які страждають на психічні розлади
- •Стаття 29. Обов’язки власника психіатричного закладу або уповноваженого ним органу
- •Розділ IV контроль I нагляд за дiяльнiстю з надання психiатричної допомоги Стаття 30. Контроль за діяльністю з надання психіатричної допомоги
- •Стаття 31. Нагляд за додержанням і застосуванням законів при наданні психіатричної допомоги
- •Розділ V порядок оскарження рiшень, дiй I бездiяльностi, пов’язаних з наданням психiатричної допомоги Стаття 32. Оскарження рішень, дій і бездіяльності, пов’язаних з наданням психіатричної допомоги
- •Стаття 33. Відповідальність за порушення законодавства про психіатричну допомогу
- •Розділ VI прикiнцевi положення
- •1.6 Биоэтические аспекты в наркологии
- •1.7 Медико-этические вопросы в хирургии
- •1.8 Медико-этические вопросы в онкологии
- •1.9 Медико-этические аспекты в стоматологии
- •1.10 Биоэтические и правовые аспекты в трансплантологии и трансфузиологии
- •1.10.1 Биоэтические вопросы трансплантологии
- •Трансплантация эмбриональных тканей
- •Раздел I. Общие положения
- •Раздел II. Условия и порядок применения трансплантации. Деятельность, связанная с трансплантацией, и контроль за соблюдением законодательства о трансплантации
- •Раздел III. Условия и порядок взятия гомотрансплантатов у живых доноров
- •Раздел IV. Взятие анатомических материалов у умерших
- •Раздел V. Особенности получения и использования некоторых видов анатомических материалов
- •Раздел VI. Права, социальная защита живого донора и ответственность за нарушение законодательства о трансплантации
- •1.11 Медико-этические и правовые вопросы спиДа и вич – инфекции
- •2.1 Биоэтические проблемы жизни
- •2.2 Биоэтические аспекты умирания
- •2.3 Биоэтика терминальных состояний и паллиативная помощь
- •2.4 Биоэтические аспекты смерти. Определение момента и критерии смерти. Реанимация.
- •Инструкция по констатации смерти человека на основании диагноза смерти мозга
- •I. Общие сведения
- •II. Условия для установления диагноза смерти мозга
- •III. Комплекс клинических критериев, наличие которых обязательно для установления диагноза смерти мозга
- •IV. Дополнительные (подтверждающие) тесты к комплексу клинических критериев при установлении диагноза смерти мозга
- •V. Продолжительность наблюдения
- •VI. Установление диагноза смерти мозга и документация
- •2.5 Эвтаназия, определение, виды, и их биоэтическая оценка
- •2.5.1 Исторические факты о эвтаназии
- •2.5.2 Виды эвтаназии
- •2.5.3 Биоэтические и правовые аспекты эвтаназии
- •2.5.4 Где официально разрешена эвтаназия?
- •2.5.5 Отношение церкви к эвтаназии
- •2.6 Биоэтические проблемы суицида
- •Этические аспекты репродукции человека
- •1. Биологический и моральный статус человеческого плода
- •2. Искусственное прерывание беременности: история вопроса.
- •Взгляды на аборт католической церкви
- •Взгляды на аборт в православном богословии
- •Взгляды на аборт в протестантской церкви
- •Взгляды на аборт в исламе
- •Взгляды на аборт буддизма
- •Взгляды на аборт иудаизма
- •Этика новых репродуктивных технологий и послеродового периода развития ребенка
- •1. Этика медицинской генетики
- •2. Исследования на эмбрионах
- •3. Суррогатное материнство и новые репродуктивные технологии
- •4. Перспектива клонирования человека
- •5. Задачи, стоящие перед клонированием, или аргументы «за»
- •6. Возражения против клонирования
- •Этические и правовые основы регулирования биомедицинских исследований.
- •1. Международные документы по регулированию биомедицинских исследований.
- •2. Этические комитеты: статус, механизмы создания, функции и задачи.
- •3. Соблюдение принципов биомедицинской этики в обращении с телами умерших и анатомическими препаратами.
- •4. Этические нормы использования животных в биомедицинских исследованиях.
- •Хельсинская декларация всемирной ассоциации врачей
2.5.4 Где официально разрешена эвтаназия?
Противоречивые взгляды на эвтаназию с медицинской и морально-этической точек зрения породили и противоречивую юридическую оценку этого явления, что нашло отражение в законодательствах ряда стран.
Например, в Голландии после длительной дискуссии в законодательство официально внесено разрешение пассивной эвтаназии, конечно, с определенными оговорками, предусматривающими исключение каких-либо злоупотреблений.
В Англии, напротив, после долгих обсуждений принят закон о безусловном запрещении любой эвтаназии в медицинской практике.
Вместе с тем, под предлогом обеспечения прав человека во многих странах в той или иной мере свободно применяется эвтаназия даже вопреки существующим нормам закона.
Все это создает большие сложности в юридической оценке прав человека на достойную смерть, хотя в некоторых странах это право получило законодательное оформление. Например, в соответствии с законодательством штата Индиана (США) действует так называемое прижизненное завещание, в котором пациент официально подтверждает свою волю на то, чтобы его жизнь не продлевалась искусственным образом при определенных обстоятельствах. В 1977 году в штате Калифорния (США) после долгих лет обсуждений на референдумах был принят первый в мире закон «О праве человека на смерть», по которому неизлечимо больные люди могут оформить документ с изъявлением желания отключить реанимационную аппаратуру. Однако до сих пор этим законом официально никому не удалось воспользоваться, так как одним из условий осуществления эвтаназии должно быть заключение психиатра о вменяемости пациента (а Американская ассоциация психиатров запрещает своим членам участие в подобных процедурах), а другое обязательное условие состоит в том, что проводить эвтаназию должен врач, что также невозможно, поскольку Американская медицинская ассоциация приняла решение о запрещении своим членам участие в эвтаназии, выдвинув лозунг: «Врачи не должны быть палачами».
Многие ученые полагают, что формулировка «право на смерть» как это сформулировано в законодательствах зарубежных стран, неудачна, поскольку обладающий правом на смерть человек будет обладать и правом настаивать на исполнении своего желания третьими лицами, что фактически легализует убийство из милосердия, а это в свою очередь может повлечь и определенные злоупотребления. Предлагается использовать выражение «право человека умереть достойно». С этим трудно не согласиться.
Несмотря на противоречивость мнений во многих странах пассивная эвтаназия постепенно легализуется морально общественным мнением, а в некоторых странах законом.
Так, в Швеции и Финляндии пассивная эвтаназия путем прекращения бесполезного поддержания жизни не считается противозаконной. Однако основой для принятия врачом решения о прекращении лечения является свободное и осознанное волеизъявление пациента. Аналогичные просьбы от ближайших родственников пациента, находящегося в бессознательном состоянии, являются юридически недействительными.
В 1990 году в Австралии в штате Виктория были приняты дополнения к Закону 1988 года по вопросу о назначении специального агента для решения вопроса от имени терминального больного о прекращении поддержания его жизни.
Активная эвтаназия карается законом всех стран, хотя практическое применение законов наблюдается редко. Многие наверняка слышали имя врача из США Джека Кеворкяна, который изобрел даже «машину смерти» - аппарат, вводящий в организм пациента смертельный раствор. В дальнейшем он усовершенствовал «суицидальную» (убийственную) машину, снабдив ее маской с автоматической подачей смертельной дозы углекислого газа. Уже многие безнадежно больные люди воспользовались этим аппаратом в присутствии его автора и при его консультации. В США это вызвало негодование общественности. Беспокойство это связано, прежде всего, с тем, что бывший патологоанатом единолично, без консилиума врачей-специалистов определяет фатальность болезни и ассистирует в подобных делах. Как не вспомнить тут замечательные слова из Клятвы Гиппократа: «Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла». Несмотря на то, что «Доктору Смерти», как назвали Джека Кеворкяна многие газеты, судебные инстанции предъявили обвинение, он продолжает свою деятельность. В этой связи на 44-й Всемирной Медицинской Ассамблее в Испании в 1992 году было принято специальное Заявление о пособничестве врачей при самоубийствах. В нем отмечалось, что «случаи самоубийства при пособничестве врача стали в последнее время предметом пристального внимания со стороны общественности. Известны случаи использования приспособлений, сконструированные врачом, который инструктирует смертельно больного пациента о том, как им воспользоваться в целях самоубийства. Подобно эвтаназии самоубийство при пособничестве врача является неэтичным и подлежит осуждению со стороны медицинской общественности». Это абсолютно верное, на мой взгляд, положение.
В литературе описан ряд судебных процессов над медицинскими работниками врачами в Бельгии, Нидерландах, Германии, США, Австрии, которые применили эвтаназию по отношению к своим пациентам.
Особый резонанс вызвал судебный процесс в Вене над четырьмя медицинскими сестрами. В судебном заседании «сестры милосердия» сознались, что с 1983 по 1989 годы они умертвили 50 больных с помощью сильнодействующих снотворных средств. Они хотели якобы положить конец невыносимым мукам своих беззащитных и беспомощных пациентов в клинической больнице в пригороде Вены.
На данный момент существуют четыре места, в которых действует разрешение на эвтаназию, – Нидерланды, две части Америки, и Северная Территория Австралии. Только в Северной Территории эвтаназия официально разрешена законом. В Орегоне (законодательным актом) и в двух частях Соединенных Штатов (решениями Апелляционных Судов Второго Округа (Нью-Йорк и др.) и Девятого Округа (Калифорния, Орегон и др.), лишающими силы установленные законом запреты) врач может выписывать пациенту, но не давать сам, вызывающие смерть препараты. В Нидерландах самоубийство с помощью врача, и активная (добровольная) эвтаназия запрещены законодательным актом, но разрешены на практике. По заявлению суда, врач, умертвивший (или способствовавший в самоубийстве) своего пациента при определенных обстоятельствах, не признается виновным. Этими законами и политикой установлены три условия:
1) эвтаназия должна быть добровольной;
2) только врач может оказывать помощь или осуществлять эвтаназию;
3) состояние пациента должно быть с медицинской точки зрения неудовлетворительно.
Естественно, в каждой стране есть свой вариант процессуальных охран против злоупотребления этим правом.
Из этих случаев, так же как из политической агитации в поддержку эвтаназии и из аргументов ее философски настроенных защитников, можно извлечь то, что существует общепринятое разрешение на эвтаназию – врач может привести в действие добровольную эвтаназию или оказывать помощь в самоубийстве пациенту, находящемуся в безнадежном положении (например, в случае страданий, унизительного положения или неминуемой смерти).
