- •1.1 Биомедицинская этика (биоэтика) как философская отрасль медицины.
- •1.2 Предмет и задачи.
- •1.3 История развития биоэтики как дисциплины
- •1.4. Методы, принципы, содержание и теория биомедицинской этики.
- •Основные принципы и нормы биомедицинской этики
- •Высшие моральные ценности в биомедицинской этике
- •1.5. Предмет и теоретические основы нооэтики.
- •1.6 Здоровье, философское, биологическое и этическое определение. Определение здоровья согласно воз
- •I. Принцип «не навреди» (модель Гиппократа).
- •II. Принцип «делай благо» (модель Парацельса).
- •III. Принцип «соблюдения долга» (деонтологическая модель).
- •IV. Принцип уважения прав и достоинств человека.
- •4. Модель контрактного типа.
- •1.1 Биоэтические и правовые вопросы в акушерстве-гинекологии
- •1.2 Биоэтические вопросы в неонатологии - педиатрии
- •1.3 Биомедицинская этика семейной медицины
- •1.4 Биоэтические и правовые проблемы в психиатрии
- •1.4.1 Медико-этические вопросы в психиатрии
- •1.4.2 Правовые вопросы оказания психиатрической помощи
- •Закон україни Про психіатричну допомогу
- •Розділ I загальнi положення Стаття 1. Визначення термінів
- •Стаття 2. Законодавство України про психіатричну допомогу
- •Стаття 3. Презумпція психічного здоров’я
- •Стаття 4. Принципи надання психіатричної допомоги
- •Стаття 5. Державні гарантії щодо забезпечення психіатричною допомогою та соціального захисту осіб, які страждають на психічні розлади
- •Стаття 6. Конфіденційність відомостей про стан психічного здоров’я особи та надання психіатричної допомоги
- •Стаття 7. Діагностика психічного розладу та лікування особи, яка страждає на психічний розлад
- •Стаття 8. Забезпечення безпеки надання психіатричної допомоги та запобігання небезпечним діянням з боку осіб, які страждають на психічні розлади
- •Стаття 9. Обмеження, пов’язані з виконанням окремих видів діяльності
- •Стаття 10. Психіатричні заклади, медичні працівники та інші фахівці, які надають психіатричну допомогу
- •Розділ II види психiатричної допомоги, пiдстави та порядок її надання Стаття 11. Психіатричний огляд
- •Стаття 12. Амбулаторна психіатрична допомога
- •Стаття 13. Госпіталізація особи до психіатричного закладу
- •Стаття 14. Підстави для госпіталізації особи до психіатричного закладу в примусовому порядку
- •Стаття 15. Огляд особи віком до 14 років (малолітньої особи) та особи, визнаної недієздатною, госпіталізованих до психіатричного закладу на прохання або за згодою їх законних представників
- •Стаття 16. Огляд осіб, госпіталізованих до психіатричного закладу в примусовому порядку
- •Стаття 17. Продовження госпіталізації особи в примусовому порядку
- •Стаття 18. Виписка особи з психіатричного закладу
- •Стаття 19. Примусові заходи медичного характеру
- •Стаття 20. Експертиза психічного стану особи
- •Стаття 21. Судово-психіатрична експертиза
- •Стаття 22. Порядок судового розгляду заяв про надання психіатричної допомоги в примусовому порядку
- •Стаття 23. Поміщення особи до психоневрологічного закладу для соціального захисту або спеціального навчання
- •Стаття 24. Переведення і виписка з психоневрологічного закладу для соціального захисту або спеціального навчання
- •Розділ III забезпечення прав осiб при наданнi психiатричної допомоги Стаття 25. Права осіб, яким надається психіатрична допомога
- •Стаття 26. Iнформація про стан психічного здоров’я особи та надання психіатричної допомоги
- •Стаття 28. Обов’язкове страхування працівників, які беруть участь у наданні психіатричної допомоги, в тому числі здійснюють догляд за особами, які страждають на психічні розлади
- •Стаття 29. Обов’язки власника психіатричного закладу або уповноваженого ним органу
- •Розділ IV контроль I нагляд за дiяльнiстю з надання психiатричної допомоги Стаття 30. Контроль за діяльністю з надання психіатричної допомоги
- •Стаття 31. Нагляд за додержанням і застосуванням законів при наданні психіатричної допомоги
- •Розділ V порядок оскарження рiшень, дiй I бездiяльностi, пов’язаних з наданням психiатричної допомоги Стаття 32. Оскарження рішень, дій і бездіяльності, пов’язаних з наданням психіатричної допомоги
- •Стаття 33. Відповідальність за порушення законодавства про психіатричну допомогу
- •Розділ VI прикiнцевi положення
- •1.6 Биоэтические аспекты в наркологии
- •1.7 Медико-этические вопросы в хирургии
- •1.8 Медико-этические вопросы в онкологии
- •1.9 Медико-этические аспекты в стоматологии
- •1.10 Биоэтические и правовые аспекты в трансплантологии и трансфузиологии
- •1.10.1 Биоэтические вопросы трансплантологии
- •Трансплантация эмбриональных тканей
- •Раздел I. Общие положения
- •Раздел II. Условия и порядок применения трансплантации. Деятельность, связанная с трансплантацией, и контроль за соблюдением законодательства о трансплантации
- •Раздел III. Условия и порядок взятия гомотрансплантатов у живых доноров
- •Раздел IV. Взятие анатомических материалов у умерших
- •Раздел V. Особенности получения и использования некоторых видов анатомических материалов
- •Раздел VI. Права, социальная защита живого донора и ответственность за нарушение законодательства о трансплантации
- •1.11 Медико-этические и правовые вопросы спиДа и вич – инфекции
- •2.1 Биоэтические проблемы жизни
- •2.2 Биоэтические аспекты умирания
- •2.3 Биоэтика терминальных состояний и паллиативная помощь
- •2.4 Биоэтические аспекты смерти. Определение момента и критерии смерти. Реанимация.
- •Инструкция по констатации смерти человека на основании диагноза смерти мозга
- •I. Общие сведения
- •II. Условия для установления диагноза смерти мозга
- •III. Комплекс клинических критериев, наличие которых обязательно для установления диагноза смерти мозга
- •IV. Дополнительные (подтверждающие) тесты к комплексу клинических критериев при установлении диагноза смерти мозга
- •V. Продолжительность наблюдения
- •VI. Установление диагноза смерти мозга и документация
- •2.5 Эвтаназия, определение, виды, и их биоэтическая оценка
- •2.5.1 Исторические факты о эвтаназии
- •2.5.2 Виды эвтаназии
- •2.5.3 Биоэтические и правовые аспекты эвтаназии
- •2.5.4 Где официально разрешена эвтаназия?
- •2.5.5 Отношение церкви к эвтаназии
- •2.6 Биоэтические проблемы суицида
- •Этические аспекты репродукции человека
- •1. Биологический и моральный статус человеческого плода
- •2. Искусственное прерывание беременности: история вопроса.
- •Взгляды на аборт католической церкви
- •Взгляды на аборт в православном богословии
- •Взгляды на аборт в протестантской церкви
- •Взгляды на аборт в исламе
- •Взгляды на аборт буддизма
- •Взгляды на аборт иудаизма
- •Этика новых репродуктивных технологий и послеродового периода развития ребенка
- •1. Этика медицинской генетики
- •2. Исследования на эмбрионах
- •3. Суррогатное материнство и новые репродуктивные технологии
- •4. Перспектива клонирования человека
- •5. Задачи, стоящие перед клонированием, или аргументы «за»
- •6. Возражения против клонирования
- •Этические и правовые основы регулирования биомедицинских исследований.
- •1. Международные документы по регулированию биомедицинских исследований.
- •2. Этические комитеты: статус, механизмы создания, функции и задачи.
- •3. Соблюдение принципов биомедицинской этики в обращении с телами умерших и анатомическими препаратами.
- •4. Этические нормы использования животных в биомедицинских исследованиях.
- •Хельсинская декларация всемирной ассоциации врачей
Этика новых репродуктивных технологий и послеродового периода развития ребенка
Этика медицинской генетики.
Исследования на эмбрионах.
Суррогатное материнство и новые репродуктивные технологии.
Перспектива клонирования человека.
Задачи, стоящие перед клонированием, или аргументы «за».
Возражения против клонирования.
1. Этика медицинской генетики
Генетическая инженерия, которую считают одним из наиболее выдающихся недавних приобретений науки, позволяющая манипулировать самой природой человека, открывающая возможности, от которых захватывает дух, не только не свободна от этических проблем, но именно на ней сейчас концентрируются опасения многих людей по поводу возможных злоупотреблений достижениями науки. В эту широкую область входят несколько линий исследования, каждая из которых ставит целый ряд этических вопросов. Современные ДНК-технологии пролили свет на генетические основы целого ряда серьезнейших заболеваний (муковисцидоз, миодистрофия Дюшенна), на генетические основы широко распространенных полигенных заболеваний (диабет, остеопороз, болезнь Альцгеймера и многие другие), описываются гены, определяющие восприимчивость к раковым заболеваниям. Но возможности генетического скрининга и диагностики плода ставят сразу ряд моральных проблем.
Поскольку не все диагностируемые наследственные заболевания могут быть вылечены, то диагноз может легко превратиться в приговор. Готов ли пациент, с моральной и психологической точек зрения, к будущему, завесу тайны над которым открывает знание о неизбежности наследственной болезни? В каких случаях следует информировать пациента, его родственников, близких и доверенных лиц об обнаруженных генетических дефектах, ведь некоторые из них могут и вовсе не проявиться? С другой стороны, стоит ли обрекать человека на тревожную неопределенность (многие прогнозы генетиков носят весьма вероятностный характер) и вписывать его в группу риска, например, в отношении раковых заболеваний?
Еще более сложный вопрос – дородовая диагностика генетических аномалий плода. Как только она станет рутинной процедурой, к чему мы стремительно приближаемся, сразу встает вопрос об уместности рекомендовать прерывание беременности в случаях, когда устанавливается наследственное заболевание либо предрасположенность к нему. Генетическая информация откроет людям небывалую до сих пор возможность узнать «биологическое» будущее и планировать в соответствии с ним судьбу ребенка. Но те же сведения могут быть использованы и «третьими» лицами – полицией, страховыми компаниями, работодателями. Кто получит право доступа к данным о наследственной предрасположенности человека к тому или иному отклонению (например, алкоголизму)?
Еще один аспект проблемы отвечает линии научных исследований генной терапии соматических клеток. Разрешенная и опробованная начиная с 1990 г., она предполагает коррекцию генетических дефектов в соматических клетках пациента. Целью терапии является модификация некоторой популяции клеток и устранение специфического заболевания пациентов, то есть основная и соответствующая вполне медицинской этике линия на излечение здесь сохраняется. Моральные проблемы, сопровождающие этот подход, включают общие принципы работы с человеческими клетками. Однако здесь встают и вопросы, связанные с высокой стоимостью такого лечения, вопросы отбора пациентов, дефицита ресурсов, то есть уже знакомый нам круг проблем, связанных с обеспечением медицинской справедливости. Также, конечно, необходимо соразмерить планируемый уровень пользы и возможного риска, оценить безопасность предлагаемых методов в долгосрочной перспективе. Кроме того, если некоторый круг заболеваний нельзя вылечить даже с использованием самых современных технологий, пациенты не должны ощущать себя приговоренными, необходимы сообщества, организации, призванные поддержать таких людей, помочь им.
Сложнее обстоит дело, если генетическая терапия производится в отношении не только соматических клеток человеческого тела (функциональных клеток различных органов и тканей, не передающих информацию от одного поколения к другому), но репродуктивных клеток, несущих жизненно важную наследственную информацию. Генетическая терапия зародышевой линии подразумевает внесения гена в зародышевую линию (сперматозоид, яйцеклетку или эмбрион), а потому измененная генетическая информация будет передана не только данному человеку, но его потомкам. Проведенные на животных эксперименты показывают высокий риск подобных процедур, так как экспрессия гена может произойти в неподходящих тканях, могут страдать фазы нормального развития эмбриона, могут быть отрицательные последствия, которые к тому же передадутся по наследству.
Одной из активно обсуждаемых проблем, также отражающих дух времени, является проект «Геном человека». Начатый в 1990 году как программа, рассчитанная на десятилетия, проект был фактически завершен к 2003 году. Его целью было картирование и анализ ДНК во всех человеческих хромосомах, что в основном действительно сделано, хотя есть мнения, что окончательная расшифровка будет завершена не ранее 2020 года. Эта расшифровка сейчас носит имя протеомики, цель которой – каталогизировать и анализировать каждый белок в человеческом теле, цель также колоссальная по масштабам и с возможными головокружительными последствиями. Оба проекта обещают улучшить нашу жизнь, здоровье за счет выявления генетических причин множества заболеваний: от шизофрении и болезни Альцгеймера, до диабета и гипертонии. Есть фармацевтические перспективы разработки методов диагностики, а затем воздействия на «испорченный» ген, а возможно даже – индивидуального использования препаратов, с учетом генетических особенностей каждого пациента. Однако, данный проект ставит ряд этических проблем.
Начинаются они с огромной стоимости проекта (сумма всех привлеченных средств, по скромным подсчетам, может достичь 3 млрд. долларов), что напоминает о необходимости определять источники финансирования. Если они будут частными, сразу встает вопрос о том, кто и в каких целях распорядится полученной информацией. Если финансирование государственное, то необходимо понять, какой объем средств для его целей возможен и оправдан (стоимость проекта, как видно из цифр, соотносима с годовым бюджетом некоторых стран). Далее, конечно, встает вопрос о стоимости последующего диагностического обследования пациентов и, тем более, стоимости мероприятий по терапевтическому воздействию на ДНК пациента.
Все названные технологии возвращают нас, если говорить честно, к достаточно старой уже для человечества проблеме евгеники, только на новом уровне. Напомним, что различают негативную и позитивную евгенику. Первая подразумевает устранение из популяции дефектных ранее индивидов, сейчас – носителей генов, обычно на фазе развития плода. Негативная генетика не есть результат генетического манипулирования, но только скрининга, отбора здоровых индивидов, обычно за счет абортирования зародышей, которым предстоит родиться. Понятно, что вопрос о ее допущении в первую очередь связан с отношением к абортам, весьма неоднозначным, как мы писали выше. Кроме того, немаловажный вопрос о показаниях к такому абортированию: что исключать, а что допускать к абортированию? Предпринимать меры только при наличии тяжелых дефектов, либо не будет числа таким показаниям, и в таком случае есть опасность включения совершенно несущественных моментов, либо, что совсем недопустимо как проявление дискриминации, учитываться будет пол будущего ребенка.
Позитивная евгеника, то есть внесение изменений в генотип, порождает массу восторгов, удивительно, как много желающих улучшить природу человека! Не зря во все времена истории существовали концепции, нацеленные на совершенствование человека (можно вспомнить идеи Платона о культивировании желательных человеческих качеств, неодарвинизм с его стремлением способствовать развитию избранных). И хотя никто не забыл о чудовищных евгенических экспериментах 30-х годов в Германии, концепция евгеники жива, только стремится реализоваться на новом уровне. Современные технологии еще не позволяют радикально изменять качества будущего человека, но в связи с технологиями будущего высказываются опасения о возможности необратимых последствий, которые могут затронуть весь генетический фонд вида Homo sapiens. Да, действительно трудно выполнить это сейчас, тем более что важные человеческие качества, такие, как интеллект, контролируют не один, а от 10 до 100 генов, а также среда. Генная инженерия прельщает поистине чудесными, пока только теоретическими, возможностями, от предотвращения передачи наследственных заболеваний, устранения болезнетворных генов до улучшения свойств организма на генном уровне – улучшения памяти, повышения уровня интеллекта, физической выносливости, изменения внешних данных и т.д. «Ребенок по заказу» – предел мечтаний сторонников генетического моделирования. Насколько необходимой и морально оправданной является практика генетического усовершенствования? Если такая практика станет частью реальности, то кто и на каких основаниях будет решать, какой запас памяти и уровень интеллекта следует «запрограммировать»? Очевидно, что кто бы и на каких основаниях это не делал, он грубо нарушает свободу выбора индивида, открывает обширное поле для злоупотреблений, а потому позитивная евгеника неэтична по своей сути. Обсуждая эти вопросы пока теоретически, помним, что современные темпы развития науки могут поставить их удивительно быстро. Единого мнения и подхода в их решении нет, необходимость его выработать служит стимулом к развитию биоэтики.
