14. Ист мысль Возр- я в Анг-и и Фран-и: сравнит анализ.

Родонач ист мысли в Анг-и Полидор Вергилий – 27 томов «Англ истории» на лат языке, исп различ-е источники, критик реформы Генриха 7, не польз-я популярностью, но работы Эдварда Холла(конспект Вергилия на англ языке) были популярны.Также писали Р. Холингед,Джордж Бьюкенен.

Вт п 16- 17 вв. движение антикваров – Кейден (археол раскопки) «Британия», стрем-я сочет-ь критику и высок литер-й стиль. Хэкалд – сведения о путешествиях.

Дж. Хэйворд « Перв часть жизни и правл Генриха7», по приказу Елизаветы в тюрьме.

Ф. Бэккон «Ист правления Генриха 7»- ист бывает церковной и гражданской.

Уолтер Рейли «Всемир ист-я» - антибрит-я сущность монархии.

Фр-я: Клод де Сейсей, Паоло Эмилио, Жозеф Жув Скалигер – « О европ языках», выдел 11 групп от еврейского, сравнивал народы.

Пьер Дебурдей «Ист галантных дам», «Жизнеописания изв полководцев» - изв людей своего времени, владел прочными энциклопедическими знаниями, знал латинский .

Агриппа д Абиньи «Мемуары»

Распр-е идей возр-я встречало сопрот-е – борьба религ-х партий: гугеноты отрицали итал кул-ру, счит что это вредно для Фр-ии: Анри Этьен « Апология истории» - итал язык – вред, фр- от греческого, Клод Фоше « Очерк галл-х и франх древностей»; католики Жак Огюст де Ту( организ побег Генриха из Польши) мемуары «Комплимент моей жизни», « Ист моего времени» писал на латыни.

15. Ренесанс и Реформ в ист мысли Германии.

Гер наход в союзе с Сев Ит, но ренес традиции укорен-ь плохо: Иоган Науклер, Валерий Руданшелле, Альбер Кранс, Конрад Пейтингер.

Попытку объед-ь деятелей нем Возрожд сделал Конрад Цейтис – пыт-ся создать кружки. Иоган Успиниан « О римских цезарях»- преемсв-ь РИ и Свящ РИ, плохое знание источников, псевдо историч истории.

В 16 в Герм пришла в эп-у реформации. Ее лидеры пыт-сь исп-ь ист-е знания в своих проповедях. Лютер треб-л от ист-в объективного отношения к ист-и.

Ф. Мелангтон и его ученик Иоган Кареон «Хроника» - показ христианские идеи, где ист-я раскрытие божьего промысла, ссылки на др мыслителей и деятелей Э.В. – учебник в протест-х школах.

16. Отражение ренессансной мысли в истор-м наследии Беларуси.

В странах ВЕвр знакомство с гуман-м нач в к 14- н 15 в. Влияние ренес-й лит-ы б слабым. В польс-й историог распр-ю идей ренес способ-а Бона Сфорца. Она пригл сюда итальянцев.

16 в Матей Карпеш из Мехова « О двух сарматиях»,

М. Крамер « О правах и деяниях поляков», «Польша»; Ст. Сарницкий « Гетманские книги», «Ан-ы или происх поляков и литовцев»,- писались не для поляков поэтому подробное эк и геогр положение, ввели легенду происх славян от сарматов, исп риторические приемы.

Гусовский «Песня про зубра»

Ян Вислицкий «Прусская война»- ссылки на ист события.

Михалое Литвин «Трактат о нравах литвин и москов».

Ренесанс пришел благод полякам: Стрийковскому «Хр-а польск, литов, жамойцкая и всея Руси» - на старопольском, стихот стиль.

А. Гвайнини «Описание европ-й сарматии» - энциклоп трактат.

Протестанты:

Ян Лосицкий сб. « Про религ жертвоприн, погреб обряды»- много ист сведений. Соломон Росинский «Жизнеописание Кристофа Радзивила», «Поэтич пересказ событий ливонск войны».

Католики:

Альберт Виюг-Каялович – генеалогия, геральдика

Ист возрож-я стремились: возрожд античной традиции, популяриз ист-и в народе, приемы источников.