20. Просвещение в Англии

В Англии XVIII видными английскими историками этого времени были Давид Юм и Эдуард Гиббон.

Давид Юм (1711-1776) представлял историю как процесс, на который оказывают влияние разнообразные факторы - гео-графия, климат, экономика, государственные учреждения, законодательство, религия.

Основной его труд 8 т «История Англии от вторжения Юлия Цезаря до революции 1688 г.». В центре события политической истории, периодизации царствование династий и королей, отличный язык, яркие картины, сочинение страдало существенными недостатками: пересказ других исторических сочинений, без критики воспринимал любые свидетельства.

Эдуардом Гиббо-ном (1737-1794) «История упадка и крушения Римской империи». - детальное изучение источников, оценивает роль христианства для истории Рима как отрицательную, выдвинул проблему упадка и крушения Рима как проблему естественного развития общества, оп-ределяемую не «божественным промыслом», а взаимодействием определён-ных причин и следствий, доходчиво и последовательно выразил и развил важнейшие идеи своего времени.

Оригинальным явлением были труды историков шотландской исторической школы: А. Фергюсон, У. Робертсон придавали большое значение в истории фактам материальной жизни, развитию промышленности и торговли, распределению собственности.

Адам Фергюсон, в своём сочинении «Ис-тория гражданского общества», - решающую роль в развитии общества играет закон прогресса, ведущий к со-вершенствованию человеческого рода. Фергюсон подразделяют историю на этапы дикость (охотники и рыболовы), варварство (ско-товоды), цивилизация (земледельцы), одним из первых применил к изучению истории сравнительный метод.

Уильям Робертсон (1721-1793) в «История Шотландии», «История Америки», «Исто-рия царствования императора Карла V» и др. установить основные факторы, направляющие историческое развитие. На первый план среди них он выдви-гает промышленность и торговлю. Признание важности материального фак-тора делает концепцию Робертсона более историчной, чёткая, пе-риодизация средних веков. За верхнюю границу этой эпохи он берёт 1500 г.

Болинброк «Письма об изучен пользы ист-ии»- с течением времени контекст исторических произведений меняется, меняется отношение к событиям, так как история пишется в современности.

23. Нем филос к 18- нач 19 в

Иммануил Кант в «Идеи относительно всеоб-щей истории под космополитическим углом зрения» - всё историческое развитие призывает к построению такой всеобщей истории, которая с помощью статистического метода показала бы закономерность процесса объединения в одно целое человеческого рода, фактор развития человеческий труд.

Иоганна Винкельман «История ис-кусства древности»- искусство связано с окружающей природой и зависит от нравов и политических учреж-дений народа. С его труда началась научная история античного ис-кусства, а его самого с полным правом можно назвать отцом научной истории искусства.

Иоганн Готфрид Гердер в «Идей философии по истории человечества» - выдвинул на первый план идею прогресса, разви-вающегося скачкообразно, с возможными отклонениями и ло-кальными культурами. Содержание прогресса заключалось, по Гердеру, в зарождении, укреплении и расцвете идеи гуманности.

С эп Пр в Герм связано стремление превратить изучение истории в самостоятельную дисциплину. Центром этих начинаний был Гёттингенский университет.

Август Людвиг Шлёцер - пытался учесть экономический фактор и придавал большое значение «из-менениям физических потребностей» людей, переходные периоды, он впервые систематически применил метод сравнительной историко-филологической критики источников.

Иоганн Готлиб Фихте - идея национального единства Германии, отвергая, научный характер истории, прогресс = развитие науки, поэтому веду-щую роль в обществе он отводил ученым.

Фридрих Вильельм Шеллинг позиции объективного идеализма. История существовала для Шел-линга в виде трех разновидностей: эмпирической, прагматической и поэти-ческой.

Георга Гегеля процесс беспрерывного движения, диалектический метод борьбы противоположностей, одним из первых история создает своих героев и что развитие общества подчинено объективной закономерности, которую можно познать научно. Такой внут-ренней закономерностью истории Гегель считал прогресс в осознании свобо-ды.

Историческая школа права. Густава Гуго «Естественное право как философия действующего права», призывает к изучению истории права. Фридрих Карл Савиньи в 1814 г. выпустил подлинный манифест исторической школы права «О призвании нашего времени к законодательству и науке о праве» - отверг идею о праве как продукте разума, объявив его одной из при-рожденных сторон национальной сущности любого народа, подобно языку, обычаям и традициям. История – это единствен-ный путь к подлинному познанию нашего современного состояния. «История римского права в средние ве-ка»,

Карл Фридрих Эйхгорн «История немецкого государства и права

Либерально-романтическая историография Германии представлена в первую очередь Г. Луденом и К. фон Роттеком.

Гейдельбергская школа историков. До середины XIX в. ведущую роль в немецкой либеральной историографии играла так называемая Гейдельберг-ская школа историков, Фридриха Кристофа Шлоссера. «История XVIII века» и «Всемирная история»- показывал важность новых либеральных и де-мократических перемен, высоко оценил историческую роль некоторых монархов, например Александ-ра Македонского, Фридриха II.