Глава xlix

Рассудок и разум

1. Великие противоречия... вносимые духом в рассудочный про-

цесс сознания, сообщили и до сих пор сообщают ему неустан-

ную энергию в его движении вперед и вперед. К чему стремится

это вечное примирение непримиряющихся противоречий и веч-

ное нахождение новых противоречий в том, что казалось прими-

ренным, — этого мы не знаем. Цель эта лежит вне человеческой

жизни и вне человеческого сознания... Несомненно только то,

что, достигая этой неведомой цели, лежащей вне нашего вре-

менного существования, мы достигаем множества побочных це-

лей : наука наша идет вперед, материальный быт улучшается,

общественный — совершенствуется, человек развивается и ум-

ственно, и нравственно.<...>

3. Сущность сознания, и, следовательно, рассудочного про-

цесса, состоит в уничтожении беспрестанно вкрадывающихся в

него противоречий, но не такова сущность разума, который со-

знает эти противоречия и вместе с тем видит неизбежность их.

Рассудок есть продукт сознания, а разум — сознание самого этого

процесса, или, вернее, самосознание рассудка. Рассудок есть со-

вокупность фактов, приобретенных сознанием из опытов и на-

блюдений над внешним миром. В разуме к этому содержанию рас-

судка присоединяются еще наблюдения и опыты, которые сделало

сознание над собственным своим процессом в различных облас-

тях рассудочной деятельности — в истории философских и поли-

тических систем, в истории цивилизации, в истории религии, в

истории самой науки, сводя всякую историю и историю вообще к

спокойному психическому анализу. Но из этого, конечно, не сле-

дует заключать, что разумом обладают только психологи, истори-

ки и философы ex officio. Всякий мыслящий человек непременно

историк, философ и психолог; всякий делает наблюдения над

собственным развитием; всякий делает опыты в психической сфере

и выводы из этих опытов.

4. Рассудок есть плод сознания; разум — плод самосознания;

сознанием обладают и животные, но самосознанием обладает толь-

ко человек...

5. В теории можно еще жить одним рассудком, но высшая прак-

тическая деятельность требует всего человека, и, следовательно,

требует руководства разума. Это замечание... с особенной силой

относится к деятельности воспитательной.

6. Воспитатель не ученый, не специалист в науке, не человек

умозрений, а практик, и потому-то его намерениями и его дей-

ствиями должны руководить не односторонние увлечения рассуд-

ка... а всестороннее понимание разума... Этим-то спокойным разу-

мом прежде всего должен обладать тот зрелый человек, который

О Максакова

----------------------- Page 130-----------------------

берет на себя воспитание незрелых поколений... которых он гото-

вит не для специальной науки, а для всеобнимающей жизни.

В практической жизни русская пословица «ум без разума — беда»

имеет большое значение, а особенно в деле воспитания...