62. Политико-правовые идеи русских философов.

С.Н. Булгаков (1871 — 1944) вырос в семье священника Орловский губернии. юрфак Московского университета. Вступил в социал-демократическую партию. Работы: «От марксизма к идеализму», «Философия хозяйства». Правовые взгляды - в статье «О социальном идеале». «2 града», «исследование о природе общественных идеалов»

В истолковании природы права: высшей нормой личной морали является заповедь любви к ближнему. Формула справедливости: каждому — свое. Естественное право есть «это те идеальные нормы, которых в реальной действительности нет, но которые должны быть. Естественное право сводится к аксиоме: равенство людей вопреки их эмпирическому неравенству.

Право есть свобода, обусловленная равенством. Требованием свободы никак не отрицается зависимость личности.

Государство нужно там, где требования не могут быть исполнены без принуждения (не украсть, не убить). Власть и гос-во имеют религиозную природу. Власть от Бога создает религиозную иерархию. Критикует теорию общественного договора. Если гос-во создается искусственно, то оно не может существовать долговечно. И монархия, и республика держатся на мистич восприятии. власть греховна и благодатна.

С.Л. Франк (1877—1950) — религиозный философ, историк общественной мысли и правовед. Работа «Духовные основы общества»

Утверждает, что в мире человеческой жизни необходимо (и всегда) присутствует в лице права и власти момент должного. Этот момент есть выражение природы общественной жизни.

Государство в его конкретности есть не только властно планомерно организующее единство общественной воли. Оно вместе с тем есть отражение сил и отношений, спонтанно вырастающих и складывающихся в обществе. Эта внутренняя спонтанная основа государственного единства находит также свое выражение и оформление в системе права как совокупности публичных субъективных прав.

Субъективное публичное право, будучи по существу своему ограждением свободы личности, тем самым есть и право на соучастие в государственной власти, в государственном строительстве. Система публичных прав дает отдельным членам общества обеспеченную правом возможность свободного духовного творчества и, следовательно, возможность соучастия в государственной жизни, в планомерном строительстве общества. В этом измерении государство есть уже не только верховное единство воли, но и система отношений.

Н.А. Бердяев (1874—1948), философ и религиозный мыслитель России. «Философия неравенства», «О назначении человека», «Царство Духа и царство Кесаря» и др. Концепция христианского персонализма.

Отличает личность от индивида. Индивид есть категория биологическая, несвободная, а личность — категория духовная, свободная. Личность —самоцель, идеал человека. Если индивид в своем поведении больше подчинен общеобязательному закону, то «личность иррациональна», она «должна быть исключением, никакой закон не применим к ней». У человека есть два пути выхода из своей замкнутости. Первый путь в реальность общества и государства — это потеря личности. Второй, духовный путь, т. е. реализация личности в человеке, перехода к духовному миру.

В противовес всякой государственности он призывает перейти к общинной жизни и федерации общин.

Говорит об абсолютных и неотчуждаемых правах человека, которые являются духовными, а не естественными, идут от Бога, а не от природы, общества или государства.

Государство же, по его мнению, было создано в этом грешном мире актом насилия, и оно лишь терпимо Богом.

Бог и первобытный хаос борются между собой. Государство – особая реальность невыводимая из интересов или предрассудков. Государство борец со злом. Он сторонник ограничения власти. Негативно относился к либерализму и демократии.

Под правом имеют в виду лишь духовные неотчуждаемые права человека: свобода духа, свобода совести, свобода мысли и слова. Эти неотчуждаемые субъективные права и свободы он называет также «идеальным правом».

Признает преимущества правового государства по сравнению с абсолютистским государством. Не право нуждается в санкции государства, а государство должно быть санкционировано, судимо правом, подчинено праву, растворено в праве.