- •Співвідношення міфологічного та філософського способів мислення
- •Генезис філософії. Загальне уявлення про філософські категорії та іх звязок з практикою.
- •Предмет, структура та функції її філософії
- •4.Філософія як теоретична основа світогляду
- •5.Природа філософських проблем. Співвідношення свідомості і буття, матеріального та ідеального як основної проблеми філософії.
- •6.Три головних питання філософії, по і.Канту. Їх зв’язок з питанням співвідношення свідомості і буття і з структурою філософії.
- •7.Структура логічного вираження дійсності. Розсудок і розум.
- •8. Проблема методу філосовствування. Діалектика і догматизм.
- •9. Проблема методу філосовствування. Діалектика, софістика і еклептика.
- •10.Внутрішння діалектичність предмета філософії. Основні принципи софістики.
- •11.Філософія в системі культури.
- •12.Співвідношення філософії з іншими формами суспільної свідомості
- •13.Роль філософії в науці і практиці. Значення наукових висновків і практичного досвіду для розвитку філософії.
- •14.Філософський зміст проблеми буття. Буття, матерія, субстанція
- •15.Об’єктина реальність з точки зору її сутності основ. Поняття субстанції її світоглядного і методологічного значення.
- •16. Філософія про різноманітність та єдність світу. Відміність течії філософії. Монізм. Дуалізм. Матеріалізм і ідеалізм.
- •17.Сутність вчення про матеріалізм. Еволюція змісту категорії «матерія»
- •18. Матерія як субстрат і матерія як субстанція
- •19.Поняття «рух». Рух, зміна, спокій
- •20.Світозначне і методологічне значення науки про основні форми руху матерії.
- •21.Простір і час як форми суттєвої матерії. Філософія і наука про абсолютність та відносність простору та часу
- •22. Відображення як атрибут, невідємні свойства субстанції, світу в цілому. Причина розвитку форм відображення.
- •23. Відображення та інформація. Внутрішнє протиріччя інформаційного відображення як причина його розвитку.
- •24.Свідомість та її виникнення і сутність.
- •25.Структура свідомості
- •26.Cвідомість та самосвідомість
- •27.Свідоме і безсвідоме
- •28. Матеріальна та діяльна єдність.
- •31. Предмет, структура та задача гносеології. Гносеологія та онтологія.
- •32. Гносеологія і аксіологія. Суть і необхідність екзистенціального моменту в змісті філософських дисциплін.
- •32.? Гносеологія і аксіологія. Суть і необхідність екзістенціонального моменту у вмісті філософських дисциплін.
- •33. Об*активна та суб*активна діалектика, їх співвідношення. Діалектика в функції теорії пізнання.
- •34. Аргументи агностицизму і принцип діяльнісного відображення.
- •35. Суб’єкт і об’єкт пізнання. Різні розуміння їх змісту і співвідношення в історії філософії.
- •36. Принцип єдності діалектики. Логіки і теорії пізнання.
- •37. Чуттєве та раціональне. Роль інтуїції в процесі пізнання.
- •38. Змістовне і формальне в процесі пізнання
- •39. Емпіричне та теоретичне в пізнанні. Факт, ідея, гіпотеза та теорія.
- •40. Принцип конкретності істини. Абсолютні та відносні істини в істинному знанні.
- •41. Спостереження і експеримент, модель і моделювання.
- •42. Аналіз та синтез як методи наукового пізнання.
- •43. Індукція та дедукція, як методи наукового пізнання.
- •58. Закон взаємопереходу кількісних і якісних змін і його співвідношення з іншими законами діалектики.
- •59. Єдність і боротьба протилежностей.
- •71. «Цивілізація» як категорія соціальної філософії.
- •72. Культура як соціально-діяльнісна форма людської дійсності.
- •73. Соціальна структура суспільства. Класи, стани, нації як історичні спільноти людей (філософський аналіз).
- •74. Філософський аналіз понять «держава» і «громадянське суспільство».
- •75. Поняття духовного життя суспільства. Структура суспільної свідомості.
- •76. Буденно-практична і ідеолого-теоретична свідомість.
- •77. Ідеологія і суспільна психологія. Ідеологія і наука.
- •78. Основні форми суспільної свідомості. Їх взаємозв’язок і взаємовплив
- •79. Політична свідомість, її місце в духовному житті суспільства
- •80. Правосвідомість, її роль в житті суспільства, в розвитку демократії, формуванні людини.
- •81. Нравственное (рос.) пізнання. Суспільні функції моралі. Мораль, право і політика.
- •82. Естетична свідомість і мистецтво. Специфіка відображення дійсності в мистецтві.
- •83. Релігія як форма суспільної свідомості, її сутність, специфіка і роль в житті суспільства.
- •85. Свобода. Внутрішній і зовнішній аспекти її розуміння. Волюнтаризм і фаталізм.
- •86. Свобода людини і поняття відчуження.
- •88. Критерії прогресу суспільства і особистості.
- •89)Проблеми сучасності – шляхи до їх вирішення.
- •90. Соціально-філософський сенс понять біосфери і ноосфери.
- •91. Щастя як важливий аспект прояву основної проблеми філософії.
- •92. Чотири розуміння щастя, за в. Таракевичем. Використання діалектичного аналізу і синтезу для цілісного, конкретного розуміння феномену щастя.
18. Матерія як субстрат і матерія як субстанція
Матерія – це філософська категорія. Це допомагає відмежуватися від використання поняття матерія у фізиці, астрономії та інших науках, де матерія розуміється не адекватно, - усього лише як речовина, субстрат.
Ленін зауважує, що треба поглибити пізнання матерії до пізнання (до поняття) субстанції. Для того, очевидно, щоб надати матерії як вихідній підставі всього сущого властивість саморуху, саморозвитку. Спінозівське розуміння субстанції залишається і в сучасному її визначенні: Субстанція – (сутність) – об’єктивна реальність розглянута з боку її внутрішньої єдності, безвідносто до усіх тих нескінченно різноманітних видозмін, у яких і через які вона в дійсності існує, матерія в аспекті єдності усіх форм її руху, усіх виникаючих в цьому русі різниць і протилежностей.
19.Поняття «рух». Рух, зміна, спокій
Рух – спосіб існування матерії. Рух – це фактично абсолютна величина. Спокій характеризує стабільність речей. У русі предмет, річ виникає, стає. У спокої закріплюється, фіксується. Немає жодного виду матерії, яка б не знаходилась у русі. В поняття «спокій» наука філософія вкладає такий зміст , як:
1)наявність протягом певного часу незмінності, постійності, визначеності предметів властивостей і відношень, станів, процесів і т.д.;
2)нерухомість одного тіла відносно іншого. А всякий рух – це зміна чогось визначеного. Вона здійснюється в певних формах,з певною швидкістю, має часовий вимір.
У світі постійно присутній рух, рухаються всі речі!
Соціальна система існує завдяки обміну інформацією. У філософії зміна позначається поняттям «рух».
Спокій характеризує рух з боку сталості, незмінності. Гірська річка не перестає бути гірською, через те, що на її шляху зустрічається полога місцевість. Рух і спокій перебувають у тісному зв’язку.
Ф.Енгельс 4 основних форм руху:
1) механічну;
2)фізичну;-
3)біологічну;
4)соціальну;
5)добіологічну.
Отже, рух реалізується через зв'язок між речами і явищами, через відношення між ними. Точніше, цей зв'язок, ці відносини і є самим рухом як способом буття субстанції.
20.Світозначне і методологічне значення науки про основні форми руху матерії.
Основні форми руху матерії
У філософії розділяють п*ять основних форм руху матерії:
Механічна форма руху (дія – протидія; притягнення – відштовхування, тощо);
Фізична форма руху ( наприклад, позитивна – негативна електрика, симетрія – антисеметрія);
Хімічна форма руху (розкладення-з*єднання; асоціація-дисоціація );
Біологічна форма руху (асиміляція - дисиміляція; спадковість – мінливість)
Соціальна форма руху (соціальні суперечності; соціальні конфлікти; антагонізми; боротьба інтересів різних соціальних груп.)
21.Простір і час як форми суттєвої матерії. Філософія і наука про абсолютність та відносність простору та часу
(Простір – форма існування (буття ) матерії, яка характеризується принаймні двома суттєвими моментами, а саме: протяжністю матеріальних об’єктів та їх взаємодією. Тобто, простір існує лише тоді і в тому зв’язку, коли є матеріальні об’єкти. Час – теж форма існування матерії. Категорія «час» відображає тривалість існування матеріальних об’єктів і послідовність їх зміни.
Так само як і простір, час без матеріальних об’єктів не існує. Спільними моментами для простору і часу, як філософських категорій є те, що вони:
Об’єктивні (існують незалежно від людини, її свідомості);
Пізнавальні (є об’єктами вивчення).
Простір і час існують не залежно від людини, її свідомості. Разом з тим, їх сприйняття не позбавлено і суб’єктивних моментів, це виявляється в тому, що:
1)протяжність матеріальних об’єктів відображаються у людській свідомості не завжди адекватно – віддаль між цими об’єктами може складатися, особливо це спостерігається в горах, пустелі;
2)час може протікати по-різному – або швидше, або повільніше. Все залежить від суб’єктивних відчуттів людини, її захопленості, уваги, інтересу.
3-охвимірність простору: 1)- ширина; 2)- висота; 3)- довжина
Приклад: простір це щось подібне до кімнати в яку можна внести меблі,винести їх, а простір при цьому залишається без змін.
Час на землі протікає швидше, швецький фізик розрахував, що коли тіло буде літати зі шв.800км./год., то за 15р.- на Землі – 35р.; за 20р. – 80р. на Землі і т.д.
Час в польоті пролітає повільніше.)
Простір і час — це філософські категорії, які відображають основні форми існування матерії. Просторово-часові характеристики має будь-яке явище буття світу. Якщо простір є найзагальнішою формою сталості, збереження змісту об'єктивної реальності, то час — це форма його розвитку, внутрішня міра його існування та самознищення. Єдність просторово-часових властивостей світу називають просторово-часовим континіумом, а їх універсальність і цілісність (континуальність) — формою організації всього розмаїття нескінченного світу. Кожна частинка світу має власні просторово- часові характеристики. Розрізняють соціальний, історичний, астрономічний, біологічний, психологічний, художній, філософський зміст простору і часу.
Простір і час – це основні форми (властивості, характеристики) матеріального світу, матеріального сущого. Саме вони відмежовують матеріальні речі від ідеального буття (буття Бога, чисел, цінностей). Оскільки категорії не можна визначити через підведення під більш загальні поняття, філософи розкривають їх зміст через вичленення суттєвих моментів (структур), з яких вони складаються.
Поняття «простір» схоплює дві фундаментальні риси матеріального сущого — його протяжність і місце серед інших сущих. Протяжність є продовженням одного і того ж сущого. Кожне тіло має три виміри протяжності — довжина, широта і висота. Вони визначають величину, розмір предмета. Місце — це просторова визначеність предмета у відношенні до інших предметів. У цьому аспекті простір постає як середовище, утворене відношенням речей. Задавши розмір тіла і вказавши його місце в середовищі, визначають його просторові характеристики .
Час також відображає дві фундаментальні риси процесів, які відбуваються з матеріальними тілами, а саме тривалість і черговість подій. Тривалість аналогічна протилежності. Вона схоплює продовження одного і того ж. Тривалість — це фази одного і того ж (тривалість дня, існування дерева, землі). У ній розрізняються фази (моменти) — сучасність, минуле і майбутнє. Черговість вказує на місце події серед інших подій в часовому просторі (те відбулось раніше, а це пізніше). Вказавши місце події серед інших подій та її тривалість, визначають її часову характеристику.
Як бачимо, між просторовими і часовими характеристиками існує подібність. І ця подібність (схожість) не випадкова. Простір і час взаємодоповнюють одне одного. Взаємодоповненість полягає в тому, що про стір визначають через час і навпаки. Вимірювання простору в кілометрах і метрах, часу в годинах і хвилинах не є їх визначенням, а кількісним градуюванням.
