5. Безрелигиозный и атеистический подходы

Нерелигиозные люди – это те, которые не верят в существование Бога, а в их практической жизни церковь не имеет никакого значения. Для них как бы не существует ни Бога, ни церкви.

Безрелигиозных людей и атеистов часто упрекают за то, что для них земная жизнь - это все, а смерть - непреодолимая трагедия, которая, в сущности, делает жизнь бессмысленной Для верующего тут все ясно, а для неверующего возникает альтернатива трех возможных путей решения этой проблемы.

Первый путь - это принять мысль, которая подтверждается наукой и просто здравым рассудком, что в мире невозможно полное уничтожение даже элементарной частицы, и действуют законы сохранения. Сохраняется вещество, энергия и, как полагают, информация и организация сложных систем. Следовательно, частицы нашего «я» после смерти войдут в вечный кругооборот бытия и в этом смысле будут бессмертными. Правда, они не будут обладать сознанием, душой, с которой связывается наше «я». Более того, этот вид бессмертия обретается человеком в течение всей жизни. Можно сказать в форме парадокса: мы живы только потому, что ежесекундно умираем. Ежедневно отмирают эритроциты в крови, клети эпителия, выпадают волосы и т.д. Поэтому зафиксировать жизнь и смерть как абсолютные противоположности в принципе невозможно не в действительности ни в мыслях. Это две стороны одной медали.

Второй путь - обретение бессмертия в делах человеческих, в плодах материального и духовного производства, которые входят в копилку человечества. Для этого, прежде всего, нужна уверенность в том, что человечество бессмертно и идет космическое предназначение в духе идей К.Э. Циолковского и других космистов. Если же для человечества реально самоуничтожение в термоядерной экологической катастрофе, а также вследствие каких-то космических катаклизмов, то в этом случае вопрос остается открытым.

Третий путь к бессмертию, как правило, выбирают люди, масштаб деятельности которых не выходит за рамки их дома и ближайшего окружения. Не ожидая вечного блаженства или вечных мук, не вдаваясь в «хитрости» разума, соединяющего микрокосмос (т.е. человека) с макрокосмосом, миллионы людей просто плывут в потоке жизни, ощущая себя, его частицей. Бессмертие для них - не в вечной памяти облагодетельствованного человечества, а в повседневных делах и заботах. «Веровать в бога не трудно.... Нет, вы в человека уверуйте!» - Чехов написал это, вовсе не предполагая, что именно он, сам, станет примером такого типа отношения к жизни и смерти.

Таким образом, атеистическое мировоззрение более разнообразно нежели мировоззрение религиозное. Атеистов, в отличие от верующих, труднее сбить в стадо единоверцев, расписать их по каким-то вероисповедным овчарням. К тому же, для большинства атеистов в центре их личного мировоззрение стоит не отрицание существования Бога или безразличное отношение к Нему, а совершенно другие пункты и проблемы мировоззрения. Как это парадоксально не звучит, но у подавляющего большинства атеистов элементы их собственно атеистического мировоззрения лежат на периферии их духовной жизни. Во всяком случае, ни один атеист не видит смысл своей жизни в отрицании существования Бога в то время, как для верующего вера в существование Бога никогда не является второстепенным вопросом.