3.2. Возникновение сознания и его биосоциальная природа.

Схематически эволюция материи к формированию сознания предполагает существование достаточно развитой и многообразной биосферы, которая на определенном этапе эволюции начинает обладать психикой, иметь нервную систему. Человекообразные обезьяны, появившиеся в конце плиоцена (примерно около 5 млн. лет тому назад) начинают выпрямляться, освобождая руки, обрабатывают камни, создавая первые орудия труда, поэтому прямохождение, совместная трудовая деятельность, а вместе с ней и членораздельная речь явились тремя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны в течение многих сотен тысяч лет постоянно превращается в человеческий мозг.

Традиционно сознание определяют как высшую, свойственную только человеку функцию головного мозга, сущность которой заключается в целенаправленном отражении объективных свойств предметов внешнего мира, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в правильном регулировании и саморегулировании взаимоотношений человека с общественной и природной действительностью.

Практически все существующие в настоящее время концепции сознания говорят о его значимых и содержательных характеристиках, основываясь на данных естествознания. При этом в качестве главных направлений работы сознания выделяются:

• познавательное;

• коммуникативное (средство общения);

• рефлексивное (обращенность сознания на самое себя).

Практический мир вещей, предметов и поступков, существует объективно, вне и независимо от сознания человека. Но в его сознании он существует в виде мира понятий, слов, отражающих свойства и характеристики объективного мира. На этой основе у человека формируется способность сосредоточиться на себе самом и овладеть собой как особым предметом познания (рефлексия), благодаря чему все представления человека и его опыт связываются в единое целое и получают способность развиваться в новой сфере. Именно абстрактная мыслительная деятельность сформировала новый мир человека — логику, математику, искусство и т. п. Весь духовный мир, все духовное производство вырастают из внутренней жизни, рефлексии и саморефлексии человека. "Будучи рефлектирующими, мы не только отличаемся от животного, но мы иные по сравнению с ним. Мы не простое изменение степени, а изменение природы, как результат изменения состояния" — писал французский антрополог Пьер Тейяр-де-Шарден (Тейяр-де-Шарден П. Феномен человека. М.,1987. С.137).

Осознание человеком самого себя и того, что в нем происходит, позволяет четко различать, что имеет место лишь в сознании (субъективная реальность), и то, что происходит независимо от него (объективная реальность). Способность к самонаблюдению дает возможность также человеку следить за некоторыми собственными психическими процессами, контролировать их и управлять своим сознанием.

Сознание является достоянием человечества. Однако носителем сознания является конкретный индивид, личность, субъект который при рождении обладает лишь психикой и врожденными задатками к мышлению. Человек при рождении лишь обладает потенциальной возможностью стать человеком, "обрести" сознание. Возможность переходит в действительность в условиях социальной жизни индивида, в результате деятельности, общения. Сознание, органически вплетаясь в общественно-деятельный процесс, является внутренней составляющей частью деятельности, ее идеальной формой преобразования материального мира. Давно известно, что родившийся ребенок вне условий общества не становится человеком. Животные же, наоборот, из поколения в поколение живут вместе с человеком, не теряя своих биологических качеств и не приобретая социальных. Поэтому уже само коммуникативное происхождение сознания делает его неизбежно социальным. Общение с другими порождает способность не только мысленного диалога с собой, но и принципиальную возможность думать одно, а говорить другое. Социальное общение служит также исходным началом зарождения членораздельной речи. Она является одним из основных источников (наряду с природной средой) получения информации. Благодаря общению индивидуальное сознание проявляется в общественном, приобщается к нему и закрепляет результаты общественного сознания в своем бытии. С момента рождения ребенок включен в определенную социальную среду и подчинен конкретным культурным традициям и нормам. На основе общения со взрослыми ребенок осваивает и присваивает, делает своим внутренним достоянием орудийные и знаковые системы деятельности, получает определенную направленность своей жизнедеятельности и развивает свои способности к рефлексии, самоконтролю и самообучению.

Сознание любого человека уникально, так же как уникальна его биологическая природа. Однако уникальность индивидуального сознания не произвольна. Она обусловлена внешними по отношению к человеку конкретно-историческими факторами, в первую очередь, обществом: его социальной организацией и социальной структурой, а также ближайшей социальной средой, в которую включен человек с момента своего рождения (клон ≠ донор клетки).

Вместе с тем было бы неправильно считать, что индивидуальное сознание формируется только под воздействием общества. Человек всегда является субъектом и носителем свободной воли, он ответствен за выбор направленности своей жизнедеятельности и системы ценностной ориентации. Обстоятельства делают человека, но и человек творит обстоятельства.

Сознание выступает как бесконечный поток непрерывно меняющихся чувственных и умственных образов, существующих во "внутреннем опыте" человека и предвосхищающих его практическую деятельность.

Об активности сознания можно судить на основании целеполагающего характера человеческой деятельности. Сама по себе цель не является особенностью человека. Поведение любой живой системы целесообразно. Вместе с тем человек действует не столько на основании потребностей своего тела (как у животных), сколько на основании интересов, потребностей и целей общества, группы людей, наций, государства и пр., на основании интересов своего духа, нередко противореча потребностям организма. Более того, человек имеет дело с сознательной целью. Это значит, что он руководствуется не изначально заданной информацией, программой, а сам создает себе программу в виде той или иной модели будущего действия, предвидя его результаты. Предвосхищая свое поведение, человек может изменять и самого себя. Речь идет о нравственном совершенствовании, возвышении своей человечности. Самосовершенствование, самопознание, самовоспитание - немаловажные аспекты человеческой жизнедеятельности.