10. Духовная культура и ее составляющие.

Особенности бытования духовной культуры. Основные формы духовной культуры. Варианты определения понятия «духовность». Формы духовной предметности: знание, ценность, проект.

ДК– совокупность продуктов дух. деят-ти ч-ка; система знаний и мировоззренческих идей, присущих конкретному культурно-историческому единству или человечеству в целом. ДК противопоставляется материальной культуре. Основные формы ДК, ориентированные на выработку знаний и ценностей: мифология, религия, иск-во, ф-фия. Особенности ДК: 1) неутилитарный характер – бескорыстна, нужна сама по себе, а не ради прагматических задач. 2) свобода творчества, проявляющаяся в ДК: т.к. не утилитарна, то ч-к может оторваться от реальности в ней. 3) ДК наделяет ч-ка особым духовным миром, который чаще всего богаче реального (мифы, ад\рай). 4) ДК – наиболее чувствительная часть культуры. При кризисах из-за ее непрактичности ДК начинают считать обузой; но она всегда отзывается на малейшие изменения в других областях культуры. Понятие ДК восходит к историко-философским идеям Вильгельма фон Гумбольдта - всемирная история есть результат деят-ти дух. силы, лежащей за пределами познания, которая проявляет себя через творческие способности и личные усилия отдельных индивидов. Плоды этого сотворчества составляют ДК человечества. Духовное производство тесно связано с ДК – возможность осуществления ч-ком его творческих возможностей. ДК – это продукт дух. производства; поддерживает и развивает в ч-ке личность. Определения. Духовность. - целостная установка культуры выводящая ч-ка за пределы чисто утилитарных потребностей, связанная с его сущностными силами, требующими реализации и направленными на определенные ценностные ориентиры. Бердяев: с духовностью связано глубинное «я» ч-ка - духовность, идущая из глубины - есть сила, образующая и поддерживающая личность в ч-ке; Франкл: д. - то, что может противостоять всему социальному, телесному и даже психическому в ч-ке; Ильин: дух - дыхание Божие в природе и ч-ке; сокровенный, внутренний свет во всех сущих вещах; освящает жизнь, чтобы она не превратилась в хаос. Основные формы дух. культуры: (полнота творческого самовыражения ч-ка достигается через создание и использование различных культурных форм) 1) Миф - исторически первая форма культуры + измерение душевной жизни ч-ка, сохраняющееся тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа – он представляет собой бессознательное смысловое породнение ч-ка с силами непосредственного бытия (бытие природы или общества). Если миф - единственная форма культуры- ч-к не отличает смысл от природного свойства - все одушевляется (природа как мир грозных мифологических существ - демонов и богов. 2) Религия - выражает потребность ч-ка в ощущении своей причастности к основаниям бытия. Свои основания ч-к ищет уже не в непосредственной жизни природы, а в сфере потустороннего (трансцендентного). Обожествляются сверхприродные силы ч-ка – человеч. дух с его свободой и творчеством. Божественное - по ту сторону природы, сверхъестественный абсолют => ч-к свободен от мифологической слитности с природой и внутренней зависимости от стихийных сил и страстей. 3) Нравственность – миф уходит в прошлое (был контроль различных магич табу, программирование поведения на уровне бессознательного). Теперь - самоконтроль в условиях относительной внутренней автономности от коллектива => первые нравственные регулятивы — долг, стыд и честь. Повышениее внутренней автономности ч-ка + зрелая личность = новый нравств регулятив - совесть. Н. появляется как внутренняя саморегуляция в сфере свободы, развитая нравственность - реализация дух. свободы ч-ка; 4) Иск-во - выражение потребности ч-ка в образно-символическом выражении и переживании значимых моментов своей жизни. Иск-во создает для ч-ка «вторую реальность» — мир жизненных переживаний, выраженных специальными образно-символическими средствами. Приобщение к этому миру, самовыражение и самопознание в нем составляют одну из важнейших потребностей человеческой души; 5) Ф-фия стремится выразить мудрость в формах мысли. Ф. возникла как духовное преодоление мифа, где мудрость была выражена в формах, не допускающих ее критическое осмысление и рациональное доказательство. Ф. стремится к рациональному объяснению всего бытия + обращается к предельным смысловым основам бытия, видит вещи и весь мир в их человеческом (ценностно-смысловом) измерении . Ф - теоретическое мировоззрение и выражает человеческие ценности, человеческое отношение к миру; 6) Наука – цель в рациональной реконструкции мира на основе постижения его существенных закономерностей. Наука неразрывно связана с философией, которая выступает в качестве всеобщей методологии научного познания, а также позволяет осмыслить место и роль науки в культуре и человеческой жизни. Типы духовных ценностей: 1) Мировоззренческо-философские - выражают предельные основания чел бытия, соотносящие ч-ка с миром (принципы, идеалы, основные жизненные ориентиры, специфические для каждого ч-ка и для каждого исторического типа культуры). + Эта группа ценностей формирует присущее каждой культуре, специфическое для нее представление о картине мира. Представления о космосе, Земле, пространстве, времени, движении.Мировоззренческие ценности определяют отношение к ч-ку, представление о его месте в мире. В этот ряд ценностей входят гуманизм, индивидуальность, творчество, свобода 2) Нравственные ценности - регулируют отношения между людьми с позиции противостояния должного и сущего. Они связаны с утверждением достаточно жестких неписаных законов – принципов, предписаний, запретов и норм; 3) Эстетические ценности - ценности связанные с выявлением, переживанием, созданием гармонии. Эстетическое в системе ДК есть высшая ступень лишнего, свободного от утилитарности. Эстетическая потребность – это потребность в выявлении, обретении, сохранении гармонии, в универсальной гармонизации отношений ч-ка с миром и с самим собой. Эстетическая ценность воплощает идеальные представления о должном, о совершенстве, о целостности и целесообразности. Прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое основные эстетические ценности.