14. Структурно-функциональный подход к изучению культуры.

Теоретические и методологические предпосылки создания структурно-функционального подхода. Понятие о структурном функционализме. Понятие функции, функциональности, функционирования применительно к социо-культурной системе. Основные положения функционалистских концепций Рэдклиффа-Брауна и Малиновского.

Структурный функционализм — методологический подход в социологии и социокультурной антропологии: общество – соц система, имеющая свою структуру и механизмы взаимодействия структурных эл-тов, кажд из кот выполняет собственную функцию. Основоположники: амер. социолог Парсонс и британский соц.антрополог Малиновский. Базовая идя СФ - идея «социального порядка», т. е. стремление любой системы поддержать собственное равновесие, согласовать между собой различные ее эл-ты, добиться согласия между ними.

Теорет. и методологич. предпосылки: появление функционализма как способа изучения культур связывают с работами Малиновского и.Рэдклифф-Брауна. Сильное влияние на становление этого направления оказали Спенсер и Дюркгейм – особенностью функционального подхода является рассмотрение к-ры как целостного образования, сост из эл-тов, частей. Важнейшая задача - разложение целого (к-ры) на составные части и выявление зависимостей м/у ними. Каждая состовляющая к-ры исследуется как выполняющая опред задачу, функцию в социокульт общности. Любой эл-т может быть тем звеном, без кот к-ра не может полноценно сущ-ть.практически не представляют интереса исторические изменения к-р; их волнует, как действует к-ра "здесь и сейчас", какие задачи она решает, как воспроизводится.2 значения «функции»: 1) указание на ту роль, кот опред эл-т к-ры выполняет по отнош к целому, 2) обозначение зависимости м/у частями, компонентами к-ры.

Понятие “Ф.” стало активно использоваться в социальных науках с вт. пол. 19 в. Конт и Спенсер - первые стали польз. этим понятием для объясн-я соц. феноменов. Дюркгейм считал функциональный анализ необходимым компонентом социол. исследования и трактовал функцию как объективную связь между явлением и опр. состоянием об-ва как целого. Б.МАЛИНОВСКИЙ. В систематич форме изложил свои взгляды на природу к-р и метод их познания. Культуролог концепция М. строилась на биологич основаниях в связи с рассм-ем способа удовлетворения потребностей ч-ка в еде, одежде, жилище, секс партнере, движении. Теория потребностей - основа концепции культуры -Малиновского. Подребности ч-ка: основные и производные (порождены к-рой: потребность в авторитете, соц. контроле, системе образования). культура – 1) совокупность ответов на основные и производные потребности; 2) вещественный и духовный аппарат, при помощи кот ч-к решает стоящие перед ним конкретные, специфич задачи. 3)некое целое, состоящее из частично автономных, частично координированных институтов. Институт - совокупность средств и способов удовлетворения той или иной потребности, основной или производной.

При исследовании к-р использ принцип универсального функционализма – в любом типе цивилизаций любой обычай, мат. объект, идея и верование выполняют определенную жизненную ф-цию, решают задачу и выполняют необходимую часть внутри действующего целого этой к-ры => любая к-ра в ходе своего развития вырабат некот систему устойчивого "равновесия", где каждая часть целого выполняет свою ф-цию => если уничтожить какой-либо эл-т к-ры – вся к-ра м.б. подвержена деградации и гибели. (пример: запрет на «охоту за головами» в племени, кот соверш юношами в день инициации => дезорганизация в иерархич ст-ре общности) Функцией М. называет способность того или иного культ образования соответствовать специфич потребности.А.РЭДКЛИФФ-БРАУН. Общетеоретическая концепция Р. опиралась на утверждение, что все виды объективной реальности – есть различные классы естественных систем (атом, молекула, организм, общества людей). Общество - особая реальность, несводимая к индивидам. Любая система определяется: а) элементами ее составляющими; б) отношениями между ними. В соц. системах: а) человеч сущ-ва и б) соц. отношения м/у ними.Соц. система состоит из: а) соц структуры, б) общей совокупности социальных обычаев и в) специфических образов мыслей и чувств, связанных с социальными обычаями.Вместо понятия «культура» - социальная структура. => основными аспектами его исследований политич организация различных культур, особенности систем родства и их роль в социальных системах, функциональный анализ структур первобытных форм верований.-- Сверхзадачу своих исследований "примитивных культур" видел в том, чтобы на основании понимания и анализа относительно простого, архаичного общества совершенствовалась индустриальная цивилизация.Итоги развития функционализма: 1) попытка решения задачи управления в культурах, имеющих иную природу, нежели западноевропейские. Осуществить это - на основе знания структуры и функциональной значимости эл-тов к-р как целостных образований. 2) по-новому был сформулирован вопрос о дальнейшей судьбе, будущем "примитивных" культур («лучшее»-не значит более развитое); 3) нацеленность на понимание других типов культур, стремление их изучить и понять изнутри + 4)Структурно-функциональный подход оказал существенное влияние на творчество Т.Парсонса, кот. применил структурно-функциональный подход для изучения современной индустриальной к-ры.