14. Эпикурейская философия в Риме. Гедонизм.

Гедонизм. Существует распространенное мнение, что единственной ценностью на свете является удовольствие. Именно оно – действительно подлинное благо, все остальное имеет ценность лишь постольку, поскольку ведет к удовольствию. Этот взгляд принято называть гедонизмом или, точнее, этическим гедонизмом (в противоположность психологическому). Его основной тезис в точной формулировке звучит так: удовольствие является тем единственным, что само по себе обладает положительной ценностью (то есть является первичным благом). Естественным дополнением этого тезиса выступает другой: тем единственным, что само по себе обладает отрицательной ценностью, является страдание (то есть оно единственное является первичным злом). Эти тезисы также могут быть сформулированы в нормативной форме: единственное, о чем стоит и надо заботиться,– это удовольствие, а единственное, чего следует и необходимо избегать,– это страдание.

15. Стоики. Сенека.

Сенека — римский философ-стоик, поэт и государственный деятель.

Сенека считал, что философия должна заниматься как нравственными, так и естественно-научными вопросами, но только в той мере, в какой это знание имеет практическое значение.

Учение Сенеки пронизано противоречиями. С одной стороны он признает, что все подчиняется законам природы, с другой, что все от Бога. С одной стороны он насмешливо относится к философии, с другой признает роль всякого мистического.

Особенно противоречиво его учение о душе. Сенека считает, что душа телесна, но при этом слаба и постоянно стремится освободиться от тела. Он полагает, что божественная часть души бессмертна.

Сенека, подобно другим стоикам, рассматривает вопрос о самоубийстве и допускает его. Главное – это свобода духа.

Сенека занимает главные стоические позиции: в жизни ничего изменить нельзя, можно лишь изменить свое отношение к ней. «Каждый несчастен настолько, насколько считает себя несчастным».

Сенека формирует золотое правило нравственности «Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобой обходились стоящие выше».

16. Стоики. Эпиктет.

Эпиктет, греческий философ-стоик. Был рабом одного из фаворитов Нерона, позднее отпущен на волю. Слушал лекции стоика Мусония Руфа. После изгнания философов из Рима Домицианом в 89 поселился в Никополе (Эпир), где проповедовал стоическую мораль в беседах и уличных спорах по примеру Сократа; как последний, ничего не писал; жил в крайней бедности. Философские проповеди Эпикура сохранились в записи его ученика Флавия Арриана. В центре их — выработка и сохранение такой нравственной позиции, при которой человек в любых условиях богатства или нищеты, власти или рабства сохранит внутреннюю независимость от этих условий и духовную свободу. Для этого он должен разделить все вещи и дела на зависящие от него и не зависящие, в первых мужественно исполнять свой долг вопреки всему, вторые игнорировать. Аскетическая мораль Эпиктета, а также внешняя форма его "диатриб" (напряженная угловатость интонации, возражения воображаемому оппоненту) во многом близки христианской проповеди.