1.) Укажите представителей наивного, механистического и диалектического материализма.

К представителям "наивного материализма" относятся Древнекитайские философы: Лао-цзы, Ян Чжу; древнеиндийские философы из школы локаята; знаменитые философы античности: Гераклит, Эмпедокл, Демокрит, Эпикур и др.

"Механистически материализм" (Г. Галилей, Ф. Бэкон, Дж. Локк, П. Гольбах, П.Гассенди, Ж. Ламетри).

"Диалектический материализм" К. Маркса, Ф. Энгельс, а также их последователи.

2.) Какие черты, понятия и фамилии принадлежат Модерна, а какие постмодерна:

Модерн	Постмодерн
а) идея общественного прогресса; в) И. Фихте; г) «Мыслю следовательно существую»; есть) человек - естественный автомат; и) эмпиризм; к) Р. Декарт; л) сенсуализм; м) основой всего сущего есть Единое; с) панлогизм.	б) мир - это гипертекст; д) Ж. Лакан; ж) человек - машина желаний; с) логоцентризм; н) Ж. Делез; в) основой всего сущего является Множественное; п) деконструкция; г) фрагмент.

3.) В чем заключается сущность принципа развития. Приведите примеры снятия в социальных, природных или духовных процессах.

Очень важной категорией в понимании закона взаимного перехода количественных изменений в качественные является прыжок. В диалектике взаимосвязи количественных и качественных изменений скачок означает переход от старого качества к новому. Прыжок является дискретностью в возникновении нового отношению к предыдущему состоянию существующего. Возникновение нового качества, как бы она объективно НЕ нарождающейся всегда связано со скачком, перерывом количественной постепенности, независимо от того, в какой форме происходит качественное преобразование. Переход от старого качества к новому является переломом в развитии, перерывом непрерывности. Скачок в развитии равнозначный появлению нового состояния существующего вследствие противоречивой взаимосвязи количества и качества, который поднимается до уровня существенного, необходимого и всеобщей связи. Эта связь с неизбежностью, повторяется в процессах становления самых разнообразных предметов и явлений объективной действительности.

4.) Чем отличаются метафизическое и диалектическое понимание мира?

исторически сложились две альтернативные концепции - метафизика и диалектика. Они являются противоположными по ряду важных, фундаментальных начал, а именно: источником развития, движения и изменения; пониманием связи старого и нового; механизмом перехода от старого качества к новому; направленностью развития, за пониманием сущности истинного знания, суть познания; по стилю самого мышления, а также построением картины мира.

5. Прокомментируйте высказывание философа-экзистенциалиста а. Камю: "Желать - значит вызвать в жизни парадоксы ".

Отчуждаемые от самого себя и от мира, вооруженный на любой случай мышлением, которое само себя отрицает в самый миг собственного утверждения (в круге первом - в подходе к истинности и ложности, во втором - в преодоление всеединства; чистый разум "испорчен" желанием ясности в том, где проявление абсурда - в незаполняемости рва между собственным существованием и содержанием, вкладываемым в него, действительно, как может быть смертным мыслящее существо), - что это за удел, если я могу примириться с ним Лишь Отказавшись от знания и жизни, если мое желание всегда наталкивается на непреодолимую стену? Значит, желать - вызывать к жизни парадоксы. Все устроено так, чтоб родилось это отравленное умиротворение, дающее нам беспечность, сон сердца и Отречение смерти.

 

 

 

                                            Экзаменационный би лет № 19.

1.) 1) Значение среднего класса для стабильности общества впервые отметил: в) Аристотель .

2) Общество как систему начали рассматривать в эпоху

б) модерна; Конт, Спенсер, Дюркгейм

3. 3. Синонимом термина «капиталистический» являются: б) буржуазный ;

2.) Найдите лишнее: Г. С. Сковорода, П. Д. Юркевич, Ф. Прокопович, Николай Кузанский , С. Жижек, И. Вышенский .

Потому что все остальные являются представителями украинской философии, а Николай Кузанский является представителем философии эпохи возрождения.