1.) Что является предметом рассмотрения следующих разделов философии:

Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение

Онтология - учение о бытии; гносеология - изучает природу познания; этика-учение о морали; аксиология-наука о ценностях; философская антропология - учение о природе и сущности человека.

2.Какие черты характеризуют философию Платона, которые философию Аристотеля, а какие присущи им обоим (расположите в виде таблицы):

Платон а) приоритет общего над личностного к) Бог - демиург; м) рациональное имеет приоритет над чувственным. б) идеи имеют независимое существование от вещей д) мир - это параллельное существование двух уровней бытия;

Аристотель в) равнозначущисть общего и личного л) Бог - перводвигатель з) приоритет формального над материальным г) идеи присутствуют в самих вещах как их форма и) мир - это сосуществование потенциального и актуального

Общее и) телеологичнисть е) эмпирический анализ

 

3. 3. Сформулируйте закон перехода количественных изменений в качественные. Приведите примеры его действия.

Закон перехода количественных изменений в качественные (традиционная формулировка) всеобщий закон развития природы, материального мира, человеческого общества и мышления [1], говорящий о том, каким образом происходит процесс развития объектов (предметов, явлений), каков механизм этого процесса.

Также закон перехода количества в качество можно было бы назвать законом возникновения нового качества вследствие накопления количественных изменений. В диалектике развитие переход от незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений к изменениям Коренным, открытым качественным, где качественные изменения наступают НЕ случайно, а закономерно, вследствие накопления незаметных и постепенных количественных изменений, НЕ постепенно, а быстро, внезапно, в виде скачкообразно перехода от одного состояния к втором состоянию, через ломку линейного закона изменения и перехода к нелинейным законам и формам изменения. Закон перехода количественных изменений в новое качество момент (форма проявления) закона развития меры.

Примеры меры и скачка

1) Мера существования воды в качестве жидкости интервал от 0 до 100 С [2]

2) Мера (как изменение количества, которое не приводить к качественным изменениям):

и доза алкоголя, которая НЕ превращает данного человека из трезвого в пьяного

рост ребенка, а не препятствующих ему надевать данные предметы одежды и обуви

3) Скачок (как переход в новое качество):

из трезвого в пьяного, Который больше НЕ способен соображать и двигаться

когда одежда и обувь в Определенный момент становятся ребенку малы

Для редактора отдела важно учитывать, что накопление количественных изменений происходит всегда, и, отслеживая их, можно предугадать качественные превращения может что в СМИ собственно и называется "событиями"

4. 4. Сравните учение стоицизма и эпикуреизма: выделите общее и оппозиционное.

Стоики считали, что жизнь человека предопределено судьбой. Единственное, что зависит от человека - внутренняя оценка того, что происходит. В то же время эпикурейцы главным для человека считали удовольствие (от еды, одежды и т.д.) Но самым главным удовольствием называют духовное удовольствие

Отличное

Стоики видели счастье для человека в самосохранении, в ее личном отношении к миру в целом, и к себе как к части этого мира. Эпикурейцы же видели счастье в удовлетворении, ведь удовольствие проповедовалось ими как путь к свободе, освобождение от страхов, зла, суеверия и страданий.

Коротко и метко охарактеризовал обе школы Кант: "эпикурейцы утверждают, - говорил он, - что осознание правил, которые ведут к счастью, есть добродетель, а стоики осознавали свою добродетель как счастье". В этой фразе, возможно, и заключается все противоречия между двумя философскими школами, ведь для стоиков добродетели которыми обладает человек это высшее счастье, а для эпикурейцев добродетель это только понимание всех правил поведения, следуя которым можно достичь счастливой жизни.

Совместное

Но были в их взглядах и общие идеи, например и стоики и эпикурейцы видели счастье в познании природы, ведь оно освобождает человека от страхов, различных переживаний и страха смерти, а также сама природа возлагает счастье для человека в самосохранении. Стоики по эпикурейцы, проповедовали апатию, и само понятие "апатия" они рассматривали по-разному, если эпикурейцы считали ее следствием бегства от мира, то сторонники стоицизма, наоборот, принятием мира, безусловной покорностью сущем как необходимом и должном. Для Эпикура и его сторонников высшим типом человека такова, что действительно освободилась от пут мира, сбежала от него, достигла "внутренней свободы", для стоиков, наоборот совершенной является такой человек, бесстрастно и равнодушно воспринимает этот мир и события, в нем происходят. Но они сочетались в том, что личность сама в себе должна найти источник самоудовлетворения и счастья. Эпикурейцы по стоики выделяли три основные составляющие философии: этику, логику и физику.