5.) Які світоглядні концепти сприяли становленню новоєвропейської науки? 5.) Какие мировоззренческие концепты способствовали становлению новоевропейской науки? Відповідь обґрунтуйте. Ответ обоснуйте.

Становлення новоєвропейської науки, як з'ясувалося, пов'язане з актуалізацією світоглядного та методологічного потенціалу поняття свободи, згідно з яким упорядковуються нами закони, наприклад механіки, яка вивчає закономірності природного руху “вільних матеріальних систем”. Раціональність класичної науки, яка має в своїй основі математичне природознавство, сприймається як противага середньовіччю в цілому і християнству зокрема. Становление новоевропейской науки, как выяснилось, связано с актуализацией мировоззренческого и методологического потенциала понятия свободы, согласно которому упорядочиваются нами законы, например механики, которая изучает закономерности естественного движения "свободных материальных систем". Рациональность классической науки, имеющей в своей основе математическое естествознание, воспринимается как противовес средневековью в целом и христианству в частности. Але без нього була б неможлива новоєвропейська наука. Но без него была бы невозможна новоевропейская наука.

«Раціональний ірраціоналізм» християнства посприяв становленню новоєвропейської науки. «Рациональный иррационализм» христианства способствовал становлению новоевропейской науки. Саме в лоні християнської думки постали ідеї прямолінійності часу, а за цим і руху, як такого, що стало основою нової фізики, а відтак і нового бачення світу загалом. Именно в лоне христианской мысли появились идеи прямолинейности времени, а за этим и движения, как такового, что стало основой новой физики, а затем и нового видения мира в целом. Християнство привнесло ідею актуальної нескінченості в суспільну свідомість, а потім вона отримала своє належне місце в наукових побудовах. Христианство привнесло идею актуальной бесконечности в общественное сознание, а затем она получила свое должное место в научных построениях.

 

 

 

 

 

 

 

                                                 Екзаменаційний білет № 10 Экзаменационный билет № 10

1. 1. ) )               1) О. Тоффлер запропонував ідею: 1) А. Тоффлер предложил идею:

в) технологічної революції ; в) технологической революции;

2) Філософія економіки А. Сміта є: а) ліберальною; 2) Философия экономики А. Смита: а) либеральной;

2.)Знайдіть категорії, відповідні до розділів філософського знання: 2.) Найдите категории, соответствующие разделам философского знания:

онтологія-буття, гносеологія-істина, естетика-краса, етика-моральність онтология-бытия, гносеология-истина, эстетика-красота, этика-нравственность

3.)Чим відрізняються матеріалістичне та ідеалістичне розуміння світу? 3.) Чем отличаются материалистическое и идеалистическое понимание мира?

Их основное различие определяется решением вопроса о соотношении материального и духовного. Их основное различие определяется решением вопроса о соотношении материального и духовного. Материализм признает первичной материю, т. е. извечно существующую, несотворимую и неуничтожимую объективную реальность. Материализм признает первичной материю, т. е. извечно существующую, несотворимую и неуничтожимую объективную реальность. При этом сознание рассматривается как вторичное, производное от материи и присущее лишь ее особой форме свойство, к-рое неотделимо от существования живых человеческих индивидов. При этом сознание рассматривается как вторичное, производное от материи и Присущее Лишь ее особой форме свойство, к-рое неотделимо от существования живых человеческих индивидов. Идеализм, напротив, первоосновой всего сущего считает сознание (мышление). Идеализм, напротив, первоосновой всего сущего Считает сознание (мышление). Он истолковывает чувственно воспринимаемую действительность либо как заданную ощущениями и мыслимую субъектом реальность (субъективный идеализм), либо как внешнее и овеществленное проявление "ничейного", абсолютного разума, составляющего сверхчувственную первооснову мира (объективный идеализм). Он истолковывает чувственно воспринимаемую действительность либо как заданную ощущениями и мыслимую субъектом реальность (субъективный идеализм), либо как внешнее и овеществленное проявление "ничейного", абсолютного разума, составляющего сверхчувственную первоосновой мира (объективный идеализм).

ИЛИ Материализм и идеализм различны главным образом вследствие различия их объектов. ИЛИ Материализм и идеализм различны главным образом вследствие различия их объектов. Объектом материалистической философии является природа и все остальное она рассматривает через “призму” природы. Объектом материалистической философии является природа и все остальное она Рассматривает через "призму" природы. Главным объектом внимания идеалистической философии являются высшие формы человеческой, духовной, социальной жизни. Главным объектом внимания идеалистической философии являются высшие формы человеческой, духовной, социальной жизни. Если за основу берется духовная жизнь человеческого общества — то это — объективный идеализм. Если за основу берется духовная жизнь человеческого общества - то это - объективный идеализм. Если же за основу берется духовная жизнь индивидуума, то это — субъективный идеализм. Если же за основу берется духовная жизнь индивидуума, то это - субъективный идеализм. Материалисты идут от природы, от материи и объясняют явления человеческого духа на основе материальных причин. Материалисты идут от природы, от материи и объясняют явления человеческого духа на основе материальных причин. Идеалисты идут от явлений человеческого духа, от мышления и на их основе объясняют всё остальное. Идеалисты идут от явлений человеческого духа, от мышления и на их основе объясняют все остальное. Короче говоря, материалисты идут от мира к человеку и его разуму, а идеалисты идут от человека к миру. Короче говоря, материалисты идут от мира к человеку и его разуму, а идеалисты идут от человека к миру. Идеалисты пытаются объяснить низшее через высшее, а материалисты, наоборот, — высшее через низшее. Идеалисты пытаются объяснить низшее через высшее, а материалисты, наоборот, - высшее через низшее. Материалисты рассматривают идеальное как слепок, отражение реального. Материалисты рассматривают идеальное как слепок, отражение реального. Идеалисты, напротив, рассматривают реальное как слепок-продукт идеального. Идеалисты, напротив, рассматривают реальное как слепок-продукт идеального.