Тема 11. Ассирійська держава, як тип східного деспотизму.

Методичні рекомендації

Стереотип Східного деспотизму, при всіх спрощеннях найскладнішою з форм життя – людської, соціальної; виник як оцінка архаїчної автократії, яка набула найбільш виразно на досвіді стародавньої Ассирії характеру східного деспотизму. Розкриваючи тему контрольної роботи студент повинен враховувати вплив на утворення, характер Ассирійської держави їх географічного розташування (пересічення основних караванних шляхів), наявні природні людські ресурси, вплив зовнішньої не тільки військової, але й торгівельної експансії, які невидимі живили одна одну. Спираючись на чисельні джерела, надписи на скелях царів-депотів, Ветхий завіт, необхідно підкреслити на жаль класичні методи політики військових імперій – диктат сили, страх підкорених народів та їх культурне знекровлення. Не обмежуючись формальним констатуванням старосередньо-новоассирійської історії необхідно розкрити джерела сили цієї держави та причини поразки причому не тільки військово-політичної, але й цивілізаційної, в чому допоможуть неперевершені за своїм моральним змістом оцінки пророків.

Література

1. Государство и социальные структуры на Древнем востоке. М., 1989

2. Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. М., 1987

3. Заблоцкая Ю. История Ближнего Востока в древности. Пер. с пол. М., 1989

4. Матвель К.П. Ассарийцы и ассирийская проблема в новое и новейшее время. М. 1979

5. Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1963

Тема 12. Реформи Дарія і та їх історичне значення.

Методичні рекомендації

З’ясовуючи обставини приходу до влади Дарія І в 522 р. до н.е. не треба забувати, що він був живим продовженням особливої традиції Стародавньої Персії. Стародавня Персія представляє особливо повчальний історичний досвід конфронтації і мирного співіснування землеробів і кочівників, деспотизму і, нехай не послідовного, але вистражданого шляху «воїнів світла». «Батько історії» Геродот не випадково розгледів в історії стародавніх персів, зазначені риси і закликав Елладу – хронологічну і світоглядну альтернативу Сходу – до пізнання його традиції, як умови подолання відчуження з природнім і соціальним середовищем. Розкриваючи неординарну тему, студент має право на свої варіанти вибору власне першовитоків цього східного народу, який розмовляв на одному з діалектів індоєвропейської мови, виходячи з розуміння різної їх глибини, часових і просторових параметрів: праєвразійська, еламська, лідійська.

Приділивши предметну увагу змісту самих реформ Дарія І зверніть увагу на і з них, які сприяли стабілізації життя імперії Ахеменідів подоланні не тільки територіальної але й культурної ізоляції підкорених ними народів. Можливо, професійне читання Бегістунського надпису «Історії Геродота» дозволить з’ясувати чому греки називали історика «персофілом».

Література

1. Крижанівський О.П. Історія Стародавнього Сходу. К, 1996

2. Бонгард-левин Г.М. Грантовський Є.А. От Скифии до Индии. Загадки истории древних ариев. М., 1974

3. Геродот. История. М. 1978.

4. Дандамаев М.А., Луконін В.Г. Культура і економика древнего Ирана. 1980

5. Бойс М. Зороастрийцы: верования и обычаи М. 1987.

6. Фрай Р Наследия Ирана / Переклад с анг. М., 1972.

7. Васильєв Л.С. История религий Востока. М., 1988.