29. Раскройте специфику философии экзистенциализма.

Представители: Хайдеггер, Ясперс, Камю, Сартр, Абаньяно, Баррет.

Начало всего философствования - это внутренне изолированный, одинокий индивид, все интересы которого сосредоточены на нём самом, на его собственном существовании. Проблемы экзистенциализма вытекают из существования человека, его конечности, погружённости в ничто.

Прекращение существования, т.е. смерть, переживание этих способов существования и вечный страх перед смертью – таковы главные вопросы, волнующие экзистенциалистов.

Экзистенциалисты считали, что философия обязана помогать человеку, охваченному трагическими умонастроениями. В основе всего существования лежит страх, рассматриваемый как прапереживание, в котором существование раскрывается наиболее полно. Страх испытывается перед внешним, враждебным, чуждым миром.

Для французских экзистенциалистов моделью человека стал помещённый в пограничную ситуацию между жизнью и смертью индивид, отчаявшийся и страдающий. Специфика существования человека в том, что он, в отличие от вещи, делает самого себя, обретает свою сущность, уже существуя. В этом состоит первый принцип экзистенциализма, из которого вытекают три важных следствия:

1)Нет заданной человеческой природы

2)Никакая внешняя сила, никто, кроме данного индивида не в силах за него осуществить его превращение в человека

3)Именно он несёт ответственность, если его превращение в человека в подлинном смысле так и не состоялось

30. Философия психоанализа 3. Фрейда.

Фрейд делит психический аппарат человека на 3 части:

1. Эго(«Я») – сознание

2. Супер Эго(«сверх-Я») – идеал личности

3. Ид – бессознательное

Важнейшая сфера психики – бессознательное, существующее по принципу удовольствия. Это резервуар психической энергии, «кипящий котел» влечений, стремящихся к немедленному удовлетворению. Эта часть психики лишена контактов с внешним миром и не знает различия между внешней реальностью и субъективной сферой. Вторая психическая структура – «Я» формируется как «оттиск» внешней реальности на начальной массе влечений и импульсов. «Я» - посредник между внешним миром и бессознательным, влечением и удовлетворением. «Я» руководствуется не принципом удовольствия, а требованиями реальности, сдерживает иррациональные импульсы бессознательного с помощью различных защитных механизмов. Третья психическая структура – «Сверх-Я» формируется в результате «впитывания» социальных норм, воспитательных запретов и поощрений и выступает как источник моральных установок индивида. «Сверх-Я» функционирует большей частью бессознательно, проявляясь в сознании как совесть, вызываемые им напряжения в психической структуре воспринимаются как чувства страха, вины, депрессии, неполноценности и т.д.

Бессознательное(Ид) – важнейшая сфера психики, кладовая наших знаний о мире, которое мы получаем с рождения.

Человек - это прежде всего существо, управляемое и движимое сексуальными устремлениями и сексуальной энергией (либидо).

31. Сущность и основные исторические этапы становления позитивистской философии.

Позитивизм – направление философии 19-20 вв., объявляющее единственным источ­ником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицаю­щее ценность всех других видов познания (прежде всего – религиозного и философского). Проблемы, понятия и положения прежней философии (о бытии, сущностях, причинах и т.п.), которые в силу их высокой абстрактности не могут быть ни разрешены, ни проверены по­средством опыта. Основатель – Конт.

Исторически выделяю 3 этапа в развитии П.:

Позитивизм. Представители – Конт, Милль, Спенсер(«Наука должна ограничиться внешним обликом явлений», Отказ от абсолютного знания).

Эмпириокритицизм (70-90-е гг. 19 в.) – Мах, Авенариус(Очищает понимание опыта от рассудочных понятий(субстанция, необходимость и т.д.), якобы незаконно привносимых в опыт. Мир – совокупность ничьих ощущений)

Неопозитивизм – Моррис, Бриджмен, Маргенау(сводит задачи философии не к суммированию или систематизации специального научного знания, а к разработке методов анализа знания).

Постпозитивизм(отходит от ориентации на символическую логику и обращается к истории науки, главной проблемой философии науки делает понимание развития научного знания, отказ от жёстких разграничительных линий, установлению кот-ых позитивизм уделял большое внимание)