23. Чем отличается учение о человеке у к. Маркса от антропологии л. Фейербаха?

В своей философии Маркс освобождает человека из под власти потусторонних абсолютных сил и сущностей, предопределяющих его природу и назначение. Он раскрывает специфику исторического и че­ловеческого бытия, показывает, что законы и принципы   человечес­кого существования не могут и не должны сводиться к законам дру­гих областей объективной реальности. С помощью диалектико-материалистического принципа в марк­систской трактовке человека преодолевается метафизическое противо­поставление идеального и материального и  связанный с ним антропо­логический дуализм души и тела, разума и воли, рассудка и чувственности, рационального и иррационального. Человек выступает здесь как определенное телесно-духовное единство, которое в своем телес­ном бытии, в своих чувствах и страстях, во всяком жизненном прояв­лении остается человеком. Человек рассматривается не как абстрактное, а как социальное существо, являющееся концентрированным и ко­нкретным выражением всей системы общественных отношений, сознатель­ный и активный носитель и творец этих отношений.

24. Каковы особенности русской философии?

Русская философия – феномен мировой философской мысли. Её феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и др. в то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада. Характерными чертами русской философии являются: 1) сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству; 2) специфическая форма выражения философских мыслей – художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, «эзопов язык» (что объясняется политической несвободой и жёсткой цензурой); 3) целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем; 4) большая роль проблем морали и нравственности; 5) конкретность; 6) широкое распространение в массах, понятность простому народу. Положительно отвечает на вопрос о специфике русской философии Бердяев: её своеобразие он выводит их своеобразия национального характера, специфики русского менталитета, специфике русской души. Он считает, что русской философии не свойственна строгость логических построений, зато она глубока по постановке и решению кардинальных вопросов человеческого бытия. Особо обращает внимания на форму философствования. Основы предмета русской философии составляли проблемы человека, проблемы морали и нравственности, проблемы выбора исторического пути развития России – между Востоком и Западом (сугубо специфическая проблема русской философии), проблема власти, проблема государства, проблема социальной справедливости, проблема идеального общества, проблема будущего. Основные этапы русской философии: 1) период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси; 2) философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России) 3) философия XVIII в. 4) философия XIX в. 5) русская и советская философия XX в.