- •Лекция 1
- •Регистан
- •Форт в Агре
- •Тадж-Махал
- •Двенадцать апостолов
- •Преображение
- •Чудо о Флоре и Лавре
- •Апостол Пётр
- •Задостойник
- •Реймский собор
- •Собор Парижской Богоматери
- •Сити Вестминстерский собор
- •Костёл св.Анны в Вильнюсе
- •Всадник, Смерть и Дьявол
- •Страшный суд
- •Искушение св.Антония
- •Несение Креста
- •Лекция 2
- •Всадник
- •Ута и Эккехарт
- •Реглинда
- •Мадонна
- •Благовещение
- •Св. Франциск, изгоняющий бесов из Ареццо
- •Возвращение Иоакима к пастухам
- •Поцелуй Иуды
- •Баллата
- •Чета Арнольфини
- •Беатриче д'Эсте
- •Дама с горностаем
- •Мадонна под яблоней
- •Мария Магдалина
- •Четыре апостола
- •Портрет молодого человека
- •Автопортрет
- •Автопортрет
- •Св.Иоанн
- •Памятник кондотьеру Коллеони
- •Моретт
- •Сжальтесь надо мной, сеньора!
- •Лекция 3
- •Инсбрук, я должен тебя покинуть
- •Сикстинская Мадонна
- •Мадонна Литта
- •Павана
- •Реймский собор – внешний вид
- •Темпьетто
- •Палаццо Корнер в Венеции
- •Вилла Фарнезина в Риме
- •Мадонна в гроте
- •Благовещение
- •Мона Лиза
- •Святое семейство
- •Сотворение Адама
- •Спящая Венера
- •Гальярда
Сотворение Адама
(1508–1512)
Адам, мужественный и прекрасный юноша, лежит на склоне холма. Саваоф, только что сотворивший его, касается руки Адама, вдыхая в него жизнь, энергию, волю. В обеих фигурах переданы мощь и полнота сил, могучий атлетизм.
Но, как и можно было ожидать от художников Возрождения (этой преобладающе «женственной» эпохи), высшей кульминации их творчество достигало, когда они обращались к изображению идеально прекрасного женского тела.
Джорджоне
Спящая Венера
(Около 1508–1510)
Как и подобает богине любви и красоты, её облик отличает идеальная мягкость линий (выражение высшей женственности). Полное чувственной прелести обнажённое тело опоэтизировано ощущением нравственной чистоты. Безмятежно светлый лоб, спокойный изгиб бровей, мягко опущенные веки, прекрасный строгий рот – всё исполнено той законченной гармоничности, которая достижима только тогда, когда ясный, незамутнённый дух живёт в совершенном теле. В линейном выражении гармоничность воплощена следующим образом: закинутая за голову рука завершает замкнутую «восьмёрку», охватывающую все формы в единый плавный контур. Воссоздан образ человека, живущего в согласии с окружающим миром, образ его счастливого бытия среди прекрасной природы – фигура безупречно вписана в живописный ландшафт. Целое довершает мягкая лучезарность колорита: золотистый свет на склоне дня и облачная атмосфера смягчает все контуры.
Подводя некоторые итоги по эпохе Возрождения, следует в первую очередь отметить, что то был «золотой век» истории человечества. В том числе и «золотой век» искусства, которое заняло в жизни общества очень высокое положение. Прежде всего это относится к поэзии и ещё более – к живописи. В совершенно необъятном творческом наследии, созданном тогда художниками, сосредоточено всё наиболее ценное и совершенное для Ренессанса.
На протяжении последующих трёх с лишним столетий европейская художественная культура во многом развивалась на основе принципов, утвердившихся в эпоху Возрождения. И, подобно самоопределению европейских наций, тогда началось самоопределение соответствующих национальных художественных культур.
Завершая разговор о Ренессансе, ещё раз прикоснёмся к музыкальному искусству. Прозвучит хоровая «Гальярда» одного из итальянских композиторов. Гальярда – название популярного танца тех времён. Сразу подчеркнём чрезвычайно характерный момент: очень мягкое преломление танцевального ритма, что является одним из признаков цивилизованности, достигнутой ко времени зрелости Ренессанса (на фазе Раннего Возрождения этого ещё не было). Запечатлён радостный досуг свободных людей: от всего здесь веет живой прелестью, и настроение полно беспечности, беззаботности, изящной шаловливости (на основе использования синкопированных фигур, но опять-таки смягчённых).
Как и многое из того, что мы слышали в музыке Ренессанса, это написано для хора без сопровождения. Пение а cappella было основным видом музыкального исполнительства времён Возрождения, в чём по-своему преломился гуманизм эпохи – поскольку невозможно представить что-либо более близкое и естественное для нашего восприятия, чем человеческие голоса.
Бальдассаре Донато
