- •1. Соотношение философии и науки. Философия как методология.
- •2. Природа и назначение философской рефлексии. (см. Вопрос 34)
- •3. Понятие «мировоззрение».
- •Особенности знания и философской мысли в Древней Индии.
- •5. Особенности знания и философской мысли в Древнем Китае.
- •6. Наука и философская мысль в Древней Греции.
- •7. Особенности философии и науки Нового времени.
- •8. Основные идеи и персоналии немецкой классической философии.
- •9. Философские аспекты марксизма.
- •10. Основные направления в философии XIX -XX века.
- •II. Несколько позже, в 70-х гг. XIX в., наряду с марксизмом в Европе, формируется
- •III. Человек как объект философского анализа заявил о себе и в философской антропологии.
- •1. Неотомизм — официальная философско-теологическая доктрина католической церкви,
- •2. Персонализм возник на рубеже XIX-XX вв. Прежде всего в сша и во Франции. Его
- •1. Социальная философия франкфуртской школы возникла в 30-х гг. XX в. Ее основные
- •1968 Г. По инициативе известного экономиста а. Печчеи. Деятельность клуба направлена на
- •11. Специфика отечественной, философской традиции.
- •1) Зарождение философской мысли на Руси
- •4. Русские просветители 2 ой половины 18 века.
- •Русская философия 19 - начала 20 века.
- •Философская мысль в советский период.
- •12. Проблема бытия и варианты ее решения в истории философии.
- •14. Соотношение метафизики и онтологии.
- •15. Метафизика и диалектика как два типа обоснования философского знания.
- •16. Проблема пространства и времени: варианты ее решения в истории философии.
- •Изотропность - свойство «равенства», физической тождественности всех пространственных измерений, т. Е. Характеристики объектов не зависят от таких параметров, как длина, ширина и т. Д.
- •Необратимость (одномерность) - способность процессов развертываться лишь в одном направлении: от настоящего к будущему (так называемая «стрела времени»).
- •17. Происхождение жизни. Место человека в космосе.
- •18. Биологические и социокультурные факторы антропогенеза.
- •19. Проблема сущности человека.
- •20. Формирование идентичностей: индивид, личность, индивидуальность.
- •21. Человек как субъект поступка: воля, свобода и ответственность.
- •22. Основные экзистенциальные проблемы.
- •23. Понятие общества. Типы обществ.
- •Проблема общественного прогресса и его критериев.
- •25. Понятие культуры и цивилизации.
- •26. Основные концепции исторического процесса.
- •27. Глобальные проблемы современности.
- •28. Общество и личность.
- •29. Природа власти. Права и свобода личности.
- •30. Государство и гражданское общество.
- •31. Тенденции глобализма и регионализма в современном мире.
- •32. Сущность и функции сознания.
- •33. Бессознательное: его место и функции в психике человека.
- •34. Понятие рефлексии.
- •35. Природа креативности. Интуиция и логика в творческом процессе.
- •36. Природа восприятия. Понятие интенциональности.
- •37. Проблема понимания: язык и мир.
- •37. Субъект, объект и условия познания как базовые элементы познавательного отношения.
- •39. Фундаментальные принципы эпистимологии.
- •40. Познание как вид деятельности.
- •41. Активность субъекта в продуцировании форм чувственного и рационального познания.
- •41. Понятие истины, проблема ее критериев.
- •43. Наука: система знаний, прирост знаний, социальный институт.
- •. Генезис науки и основные этапы ее развития
- •44. Типы знания: обыденное, научное, философское.
- •Метатеоретический уровень научного познания
- •45. Критерии научной рациональности.
- •46. Общенаучные подходы и методы.
- •Общенаучные методы теоретического познания
- •47. Структура научного знания. Методы эмпирического и теоретического исследования. (вопрос 46)
- •48. Проблема научного факта. Методологические требования-к научному наблюдению, измерению и эксперименту.
- •49. Теория как высшая форма научного знания, ее строение. Абстрактные пространства теории.
- •50. Место и роль методологии в структуре научного знания.
- •51. Методологические особенности гуманитарного и естественнонаучного знания.
- •52. Коммулятивные и экстерналистские факторы развития научного знания.
- •53. Понятие «парадигмы» и «научно-исследовательской программы».
- •54. Понятие «научной картины мира», роль синергетики в формировании современной картины мира.
- •55. Становление и перспективы научно-технической цивилизации.
- •56.Этические проблемы развития научного знания.
51. Методологические особенности гуманитарного и естественнонаучного знания.
Все науки делятся на гуманитарные и естественные. Различие между естественным и гуманитарным знанием состоит в том, что (таблица 1):
Таблица 1 - Различия естественных и гуманитарных наук
Аспект |
Естественные науки |
Гуманитарные науки |
объект изучения |
повторяющиеся природные явления |
уникальный духовный мир, ценности человека |
свойства объекта |
наиболее общие |
специфические |
критерий истины |
эксперимент |
внутреннее убеждение |
основной метод |
рациональный |
понимание, интерпретация |
форма результата |
закон, т.е. отражение устойчивой связи явлений |
оценка, т.е. собственное отношение к объекту |
характер выводов |
объективны |
субъективны |
1. Первое основано на разделении субъекта, (человека) и объекта исследования (природы), при этом преимущественно изучается объект. Центром второй сферы знания гуманитарной является сам субъект познания. То есть то что изучают естественные науки материально, предмет изучения гуманитарных дисциплин носит скорее идеальный характер, хотя умучается разумеется в своих материальных носителях.
Важной особенностью гуманитарного знания в отличие от естественно научного, является нестабильность быстрая изменчивость объектов изучения.
2. В природе в большинстве случаев господствуют определенные и необходимые причинно-следственные взаимосвязи и закономерности, поэтому основная задача естественных наук выявить эти связи и на их основе объяснить природные явления, истинна здесь непреложна и может быть доказана. Явления духа даны для нас непосредственно, мы переживаем их как свои, основной принцип здесь понимание, истинность данных данных в значительной степени субъективна, она результат не доказывания, а интерпретации.
3. Метод естествознания генерализирующий (то есть его цель отыскать общее в разнообразных явлениях, подвести их под общее правило), закон тем важнее, чем он универсальнее, чем больше случаев под него подпадает. В гуманитарных науках, тоже выводится общие закономерности, иначе они небыли бы науками, но поскольку основным объектом исследования является человек, невозможно пренебречь его индивидуальностью поэтому метод гуманитарного знания можно назвать индивидуализирующим.
4. На естественные и гуманитарные науки в разной степени оказывает влияние система человеческих ценностей. Для естественных наук нехарактерны ценностно-окрашенные суждения составляющие существенный элемент гуманитарного знания. Гуманитарное знание может испытывать влияние той или иной идеологии, и в гораздо большей степени связана с ней чем естественно научное знание.5
\ В силу указанной специфики между двумя направлениями науки возникают противоречия (коллизии), а между представителями этих направлений - непонимание. Гуманитарные науки не вполне удовлетворяют вышеперечисленным общенаучным принципам, в частности, принципу фальсификации. Поэтому в английском языке, например, для обозначения гуманитарного знания используется даже другие слова – humanities или Arts, а слово science (наука) используется только применительно к естественнонаучному знанию. Вместе с тем естествознание, т.е. знание о природе, вовсе не противостоит гуманитарному знанию – ведь человек тоже является частью природы.
