8.Матералистическое понимание общества. Базис и надстройка учения об общественно-экономической формации.

9.Социологический метод э.Дюркгейма. Механическая и органическая солидарность.

Дюркгей считал, что социальное познание должно быть направленно на изучение социальных фактов. Социальные факты объективны и представляют собой элементы социальной реальности. Без правильного понимания социальных фактов человек не может ориентироваться в обществе и достигать желаемого развития.Учение о социальных фактах Дюркгейм подвёл под социальную научную базу. Общество становится так же объектом научного исследования как природа, космос, человек. Главным в человеческом обществе, что сплачивает и цементирует его является социальная солидарность. В истории человечества он выделяет 2 вида солидарности: а) механическая – при низком уровне развития производственных сил б)органическая – воплощённая в разделении труда, формирование условий для свободы индивидов, его сознания и самосознания.

10.Понимающая социология м.Вебера. Понятие идеального типа.

Макс Вебер - немецкий социолог, являющийся основоположником "понимающей" социологии, в центре которой изучение социальных действий как движущих факторов всего человеческого существования в его универсальности. Концепция понимания — как метод раскрытия сущности всей социальной реальности, всей истории человечества.

Сущность понимающей социологии заключается в том, что социолог должен понять и объяснить: 1) посредством каких осмысленных действий люди пытаются осуществить свои стремления, в какой степени и по каким причинам им это удавалось или не удавалось; 2) какие последствия имели их стремления для поведения других людей.

Суть использования «понимания» состоит в том, чтобы поставить себя в положение других людей, для того чтобы увидеть, какое именно значение они придают своим действиям или каким целям по своему убеждению служат. Исследование значений человеческих поступков – это в какой-то степени просто развитие наших повседневных попыток понять действия множества различных окружающих нас людей.

Одним из центральных понятий веберовской социологии выступает социальное действие. Во-первых, важнейшим признаком социального действия является субъективный смысл – личностное осмысление возможных вариантов поведения. Во-вторых, важна сознательная ориентация субъекта на ответную реакцию окружающих, ожидание этой реакции. Социальное действие отличается от чисто рефлекторной активности (потирание уставших глаз) и от тех операций, на которые дробится действие (подготовить рабочее место, достать книгу и т. п.).

В качестве одного из важных исследовательских инструментов в своем социальном анализе М. Вебер использует понятие идеального типа. Идеальный тип – это некая мыслительная конструкция, которая извлекается не из эмпирической реальности, а создается в голове исследователя в качестве теоретической схемы изучаемого явления и выступает как своеобразный «эталон». М. Вебер подчеркивает, что сам по себе идеальный тип не может дать знания о соответствующих процессах и связях изучаемого социального явления, а представляет собою чисто методический инструмент. М. Вебер, с одной стороны, предполагал, что выявляемые расхождения между реальностью и идеальным типом должны вести к переопределению типа, а с другой стороны, он также утверждал, что идеальные типы являются моделями, не подлежащими проверке.