11.Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре

Как социальный институт Н. начала оформляться в 17-18 в., когда в Европе возникли 1ые научные общества, академии и научные журналы. В развитии Н. начиная с 17 в. можно выд.3 осн. типа рац-сти: классич. (17 – нач. 20 в.), неклассич.(1ая половина 20 в.), постнеклассич. (кон. 20 в.). Н. в наши дни становится все более значимой и существенной составной частью окружающей нас реальности. Совр Н имеет свои специфические черты и характер ее взаимосвязей с обществом. Две основные функции науки: а) познавательная функция, заключающаяся в проникновении в сущность вещей, и б) практически-действенная функция - участие науки в преобразующей деятельности человека и общества.Говоря о современной науке в её взаимодействиями с различными сферами жизни человека и общества, можно выделить три группы выполняемых её социальных функций: 1) функции культурно-мировоззренческие, 2) функции науки как непосредственной производительной силы и 3) её функции как социальной силы, связанной с тем, что научные знания и методы ныне всё шире используются при решении самых различных проблем, возникающих в ходе общественного разв. Поря­док, в кот. перечислены все эти ф-ции в сущности отражают истор процесс формирования и расшире­ния соц ф-ий Н. Так в период становления Н, как особого соц ин­ститута, ее влияние обнаружи­валось прежде всего в сфере мировоззрения, где шла борьба м/у теологией и Н. В сред века господствовала тео­логия, но после открытий Коперника Н впервые оспорила у теол-и право влиять на формирование мировоззрения. Н в глазах общества становится самост-ой и важной сферой деят-ти чел общ-ва, т.е происходило формированиеие Н как соц института в структурере общ-ва. 2-ая ф-ция Н представляется не только очевидной, но и первейшей. Это понятно, если учитывать масштабы и темпы совр НТП, результаты кт проявляются во всех отраслях жизни и всех сферах дея-ти чел-ка. Превращ-е Н в непосредст производительную силу произошло в сер прош столетия.Осознание значимости Н в непрерыв общественном прогрессе изменило отношение к ней и стало предпосылкой ее поворота в сторону практики. В этой сфере Н носила хар-р революционизи­рующей силы. А практика все более явно ори­ентироваться на расширяющуюся связь с наукой. Для соврем. пространства и не только для него, все более широкое применение науч знания выступает как обяз условие самого существования и воспроизводства многих видов дея-ти, возникших в свое время вне всякой связи с Н. 3-ая ф-ция в наст время непо­сред включаетсяся в процессы соц развития. Наиболее ярко это проявляется в тех ситуациях, когда данные и методы Н используются для разработки масштаб­ных планов и программы соц и эк развития. Разра­ботка и осуществление этих планов предполагает взаимодействие общественных, естест и технич наук. Очень важны ф-ции Н как соц силы в решении гло­бальных проблем соврем-ти(эколог проблема). Наука в дан случае не огранич-ся созданием средств для решения поставленных перед ней целей. Н оказывает полное воздействие на общественную жизнь, особ интен­сивно затрагивает тех-эк-ое развитие, соц институты, кт участвуют в формировании мировоз-я. Возрастающая роль Н в общ жизни породила ее особый статус в совр культуре и нов черты ее взаимодействия с разл слоями общ-го сознания. Осмыс­ление специфики Н явл необх предпосылкой внедрения науч методов в управление куль­турными процессами, для построения теории управления самой Н в условиях НТР, так как выяс­нение закономерностей науч познания требует его взаимодействия с особенностями духовной и материальной культуры. Н ориентирована на предметное и объективное иссл-ие дейст-ти- одна из особен науч познания.Формы научного знания:1. Научные факты2. Научная гипотеза 3. Законы науки4.Научные концепции5. Научные проблемы6. Категории науки 7. Научные принципы 8. Научная теория.охарактеризованы лишь как более или менее эффективные для решения соответствующих задач, а не как истинные или ложные.

Работа в рамках парадигмы не может протекать иначе, а отказаться от парадигмы значило бы прекратить те научные исследования, которые она определяет. В случае отказа от парадигмы мы приходим к научной революции.Действительно, в понимании Куна "самая удивительная особенность проблем нормальной науки ... состоит в том, что они в очень малой степени ориентированы на крупные открытия, будь то открытие новых фактов или создание новой теории".