29. Возникновение и формирование философии Нового времени. Английский эмпиризм.

В 16-17в. благодаря открытиям Коперника, Галилея, и др. возникло эксперимен. естествозн-е. Наибольшего развития достигла механика, которая стала осно­вой метафизического метода. Наука превращается в производительную силу. Возникает необх-ость фил.осмысления но­вых научных фактов, разработки общей методолог. познания. Одновременно с этим перед фил.и учёными стоит вопрос о сущности и характере самого познания, что приводит к значимости гносеологической ориентации философии. В процессе решения этих проблем образовались два основ­ных направления: эмпиризм (сенсуализм) и рационализм. Ро­доначальником эмпиризма стал английский фил. Ф.Бэкон. Его идеи нашли развитие в фил.системах Дж.Локка, Беркли, Д.Юма. Основной тезис эмпиризма: в ра­зуме нет ничего такого, чего бы не было в чувствах; чувства и опыт - источники знания, разум - лишь систематизатор чув­ственных данных. Опытным знаниям соответствует введенный Бэконом индук­тивный метод, в основе которого - наблюдения, анализ, срав­нение и эксперимент. БЭКОН. лорд-канцлер Англ, второе должн. лицо в стране после короля.Первым ф.,поставившим перед собой задачу разработки научного метода на основе мат. понимания природы, был Ф.Бэкон. Суть основной философской идеи Бэкона - эмпи­ризма - заключается в том, что в основе познания лежит исклю­чительно опыт. Чем больше опыта накопил человек, тем ближе оно к истинному знанию. Истинное знание, по Бэ­кону, не может быть самоцелью. Главные задачи знания и опыта-помочь человеку добиваться практических результатов в его дея­тельности, способствовать новым изобретениям, развитию эко­номики, господству человека на природе.афоризм, который сжато выразил все его философское кредо: "Знание-сила".Бэкон выдвинул идею-главным методом познания должна стать индукция.Под индукциейон понимал обобщение множества ча­стных явлений и получение на основе обобщения выво­дов (пример, если многие отдельные металлы плавятся, то, значит, все металлы обладают свойством плавления).Метод индукции Бэкон противопоставил методу дедукции, предложенному Декартом, согласно которому истинное знание можно получить, опираясь на достоверную информацию с по­мощью четких логических приемов.Достоинство индукции Бэкона перед дедукцией Декарта - в расширении возможностей, интенсификации процесса познания. Недостаток индукции - ее недостоверность, вероятностный характер (так как если несколько вещей или явлений обладают общими признаками, это вовсе не значит, что данными признаками об­ладают все вещи или явления из данного их класса; в каждом отдельном случае возникает необходимость в эксперименталь­ной проверке, подтверждении индукции).Б. различает 2 вида опытов: 1. “плодоносные” - цель - принесение непоср. пользы человеку 2. “светоносные” - цель не непоср. польза, а познание законов и свойств вещей. Значительным препятствием в развитии действительного познания служат предрассуд, закоренелые, или даже врожденные представления которые способствуют тому, что мир в нашем сознании отражается не полностью адекватно. Бэкон называет эти представления идолами. Метод Бэкона: Исходный пункт – достаточное и правильное описание природы и эксперимента. Это описание он упорядочивает в таблице: 1–таблица позитивных инстанций (наличия) – обозрение основных проявлений исследуемых свойств.2-таблица негативных инстанций (отсутствие наличия) –обзор случаев, в которых данное свойство не присутствует. 3-таблица степеней или сравнений – обзор случаев, в которых иследуемое свойство содержится в большей или меньшей степени зависимости от того убывает или прибавляется оно. Сравнение данных трёх таблиц может привести к опред. знаниям. Б. Свой метод показ.на изучении свойств тепла.Томас Гоббс ставший учеником и продолжа­телем философской традиции Ф. Бэкона:целью философии видел достижение практических результа­тов в деятельности человека, способствовании научно-техни­ческому прогрессу;в споре между эмпиризмом (опытным познанием) и рацио­нализмом (познанием с помощью разума) выступил на сто­роне эмпиризма; критиковал рационалистическую филосо­фию Декарта;был убежденным материалистом; считал важнейшей философской проблемой вопросы обще­ства и государства;первым выдвинул идею, согласно которой в основе возник­новения государства лежал общественный (совместный) договор.