Глава 2. Коммуникативная сущность субъективной реальности

аудитории, включающей помимо непосредственно общающихся ин-

индивидов ещё так называемых «свидетелей», существенно влияю-

щих на способ передачи и восприятия сообщений.

Само их наличие или отсутствие иногда может определять, реа-

лизуем ли некоторый коммуникативный акт или его осуществление

в данных условиях бессмысленно. Свидетели явно или неявно учиты-

ваются непосредственными коммуникантами, а потому играют роль

«третейского судьи», обеспечивающего каждой из сторон оценку

совершаемых действий в качестве успешных или неэффективных.

Нередко вообще бывает, что передаваемое сообщение формально

адресовано одному из собеседников, но в действительности предна-

значено для всех остальных (так называемых «слушателей»). К тому

же может быть и так, что, создав некий текст и передавая его конк-

ретным получателям, сам автор может не учитывать того, что не-

вольно вовлекает в процесс общения ещё кого-то. И такое вовлече-

ние порой в корне изменяет всю ситуацию.

Каждый, явный и неявный, участник коммуникативного процесс-

са как бы ведёт свой мысленный протокол, в котором фиксируются

все осуществляемые им (или в его присутствии) речевые акты, как

и те, о которых он каким-либо образом узнаёт. И в некоторый мо-

мент пассивный до того индивид может включиться в непосредстве-

ный процесс обмена сообщениями и из «свидетеля» превратиться

в инициатора общения. Нередко бывает так, что на заданный одному

индивиду вопрос отвечает некто совсем другой. Такое расширение

круга общения (и даже допущение о возможности его расширения)

также косвенно влияет на логическое значение и прагматическую

силу используемых языковых средств. Ведь, обращаясь к явно учи-

тываемым или к только предполагаемым собеседникам, говорящий

по-разному организует создаваемые им тексты, различным образом

транслирует их в сообществе.

Поэтому оцениваются ли какие-то речевые формы в качестве

«прямых» или «косвенных» - всегда зависит от конкретных усло-

вий меняющейся ситуации. К тому же адресаты, на которых направ-

лен коммуникативный акт, часто воспринимают себя вовсе не в той

роли, которую им предназначает автор сообщения. Допустим, что

-112-

Косвенные формы коммуникативного действия

некий оратор, произнося какую-то фразу, рассчитывает на различ-

ное понимание этой фразы «прямым адресатом» и «свидетелями».

В случае, когда ни один из тех, к ком обращена его речь, не соот-

носит себя с приписываемой ему ролью, вряд ли данный речевой

акт будет успешным. Общий фон не возникает и не только взаим-

ное понимание, но и само межчеловеческое общение оказывается

иллюзорным.

Существенное несовпадение контекстов порождает различие в

формах взаимного поведения, что тоже может долгое время не осо-

знаваться. Но рано или поздно взаимное непонимание всех или ча-

сти людей, начинает обнаруживаться. Социальные и культурные

конфликты, в которых проявляются противоречия между жизне-

ными установками носителей различных традиций и норм, разруша-

ют общественную жизнь. Их острота и длительность существенно

обусловлены непониманием друг друга, а потому и нежеланием обо-

юдных уступок. И если понимание не обязательно гарантирует «про-

щение», то в любом случае оно обеспечивает возможность взаим-

ного изменения позиций, выражаемых противостоящими группами,

без чего их взаимодействие может реализовываться только в нега-

тивных формах.