22 Повседневное и культурологическое понимание наций.

Стоит также уточнить, учитывая проблематику, здесь рассматривается, значение слова "нация". Для нас будет достаточно указать, что словом "нация" здесь сказываться сообщества, интегрированные на почве культурной общности (прежде всего почве этнокультуры включая религию). Итак, слово "нация" здесь будет применяться в смысле "нация-этнос", а не "нация-государство". Политическая Интеграция, в результате которой возникают национальное государство и так называемая "современная нация", рассматриваться здесь как процесс, его главным интегрирующим фактором является какая-то одна "нация-этнос". Требует некоторых уточняющих замечаний также слово "национализм". В повседневной его потребления это слово обозначает любую идею или движение, направленные на защиту национальных "интересов", "потребностей", "прав" и т.п.. При этом слово "право" не обязательно применяется в правовом смысле: оно может значить "волю" (как в случае марксистского понимания права: "право - это воля господствующего класса, воплощенная в законе"). Это повседневное применение слова "национализм" не различает защиту справедливых или законных прав и интересов нации (учитывая определенный мысленный или реальный мировой правопорядок) от несправедливых или незаконных. Поэтому, кстати, различные формы шовинизма в повседневной словоупотребления также именуются словом "национализм". Чтобы избежать путаницы в терминах, словом "национализм" будем называть только те виды идейных и политических движений, которые направлены на обеспечение вполне справедливых и законных прав наций - прежде всего на завоевания независимого национального государства. Есть слово "национализм" применяться здесь как синоним слова "патриотизм". Уточнение остальных использованных в статье сроков привело бы к побочным экскурсов; надеюсь, что читатель из контекста поймет их смысл - в тех случаях, когда я где-то выхожу за пределы определенных традиций вжитку.

Культурологическая концепция нации. Выдающимися представителями этой концепции являются немецкие романтики - поэт и философ Й.-Г. Гердер, братья Шлегели, Шляйермахер, Арндт, Ян Мюллер, деятель австромарксизма К. раннер, а также Г. Сетон-Уотсон, Ф. Герц, К. Хайсс и другие. Культурная компонента нации является для нее едва ли не важнейшим смислотворчим фактором. Поскольку национальная идея стоит на позиции разнообразия, взаимо дополняемости и мозаичности культур (здесь этот термин употребляем как аксиологическая, так и цивилизационное понятие), то нужно утверждать, что эта концепция, наряду с другими, имеет, наверное, больше стоимости и аргументов в свою пользу. Она исходит из общедемократических принципов свободы человека, его прав, однако переносит их на общественную и на национальную жизнь, доказывая, что свобода человека невозможна без свободы ее национальной сути, что является отличной от других благодаря своему культурному базиса. Эта теория особенно разработанной в области философии языка и утверждает, что язык является неизбежно национальной, тесно связанной с мышлением, является важнейшим в природе человека. Данная культурологическая концепция нации имеет в современном мире будущее, ведь космополитические панекономистськи либеральные проекты общества испытывают дескридитации на практике, а взамен культурная жизнь, в большей степени национальным, продолжает и будет продолжать существовать.