- •1 Базовые компоненты социальной жизни.
- •2 Виды ценностей, их социальная роль.
- •3.Вірогідність соціологічного знання.
- •4 Гражданское общество и его социальное значение.
- •5 Девиантное поведение и его виды.
- •6 Эксплуатация человека человеком как социальное отношение.
- •7 Эмпирические школы в социологии.
- •10 Средства анализа данных, получения эмпирически обоснованных обобщений, рекомендаций и выводов.
- •8 Законы и категории социологии.
- •9.Закономірності культурного життя.
- •11 Классы и страты.
- •12 Малые социальные группы и их виды.
- •13 Метод изучения документов в социологическом исследовании.
- •14 Метод измерения в социологическом исследовании
- •15 Метод эксперимента в социологическом исследовании.
- •16 Метод опроса в социологическом исследовании.
- •17 Метод наблюдения в социологическом исследовании.
- •18 Методы социального познания
- •19 Методы социологических исследований.
- •20 Миграция и эмиграция.
- •21 Национальная культура и проблема социальной свободы
- •22 Повседневное и культурологическое понимание наций.
- •23 Понятие личности и личности в социологии.
- •24 Понятие социальной стратификации.
- •25 Понятие социологии права.
- •26 Понятие и виды интересов в социологии.
- •27 Понятие и структура культуры.
- •28 Понятие и структура программы социологического исследования.
- •29 Потребности индивида как исходный момент его активности. Виды потребностей в социальной динамике.
- •30 Потребности, интересы и ценности - механизмы определенности поведения.
- •31 Принцип репрезентативности в социологическом исследовании.
- •32 Проблема взаимоотношений личности и общества.
- •33 Проблемы и трудности осуществления социологических исследований.
- •34 Проблемы интеграции личности.
- •35 Проблемы истины в социологических исследованиях.
- •36 Прогресс и регресс общества.
- •37 Психологические школы в социологии.
- •38 Религиозная группа как социальная общность.
- •39 Развитие социальных знаний в Древнем мире.
- •40 Роль идей в социальных процессах. Понятие идеологии.
- •41 Самосознание и саморегуляция личности.
- •42 Социальная адаптация и интеграция.
- •43 Социальная мобильность. Каналы социальной мобильности.
- •44 Понятие открытого общества.
- •45 Социальная структура общества.
- •46 Социальная функция права.
- •47 Социальные институты и их виды
- •48 Социальные конфликты как состояние социальных отношений.
- •49 Социальные статуса и роли.
- •50 Социологическая мысль в Украине
- •51 Социологические исследования - инструмент познания социальной реальности.
- •52 Социологические идеи Герберта Спенсера
- •53 Социологические идеи Карла Маркса.
- •54 Социологические идеи Макса Вебера.
- •55 Социологические идеи Огюста Конта.
- •56 Социологические идеи Сен-Симона.
- •57 Социологические идеи Эмиля Дюркгейма.
- •58 Социология в системе социальных наук.
- •59 Специфика молодежной субкультуры.
- •60 Становление социологии права.
- •61 Общественный социальный прогресс: критерии и тенденции.
- •62 Сущность элиты общества, ее роль в общественной жизни.
- •63 Сущность социального контроля, его роль в регулировании социальных отношений.
- •64 Современная социология Запада.
- •65 Современные школы социологии права.
- •66 Тенденции развития правовой культуры в Украине.
- •67 Тенденции социальной стратификации и социальной мобильности в Украине.
- •68 Теория и практика социализации личности.
- •69 Типы социальной стратификации.
- •70 Традиционное и индустриальное общество сравнительная характеристика.
- •71 Формальные и неформальные социальные институты.
- •72 Формы и виды культуры.
- •73 Формирование социологической мысли в Средневековье и эпоху Возрождения.
- •74 Качество жизни как социальное явление.
- •75 Качество населения как субъекта общества.
- •76 Понятие эффективности права. Факторы эффективности права.
62 Сущность элиты общества, ее роль в общественной жизни.
Элита (от лат. electus, англ. фр. élite — избранный, лучший) — в социологии и политологии — неотъемлемая и важная часть любого социума. Осуществляет функции управления социумом, а также выработки новых моделей (стереотипов) поведения, позволяющих социуму приспосабливаться к изменяющемуся окружению.
Общество делится на выбранную меньшинство - активную управляющую творческую верхушку с формальных и неформальных лидеров и более пассивную массу. Различают политическую, экономическую, административную, военную, духовную, техническую, деловую и др.. элиту. Возникновение элитарной верхушки объясняется различными факторами - политической властью (Парето, Р. Михельс), техническим и технологическим развитием (Дж.Берхнем), природной одаренностью людей, которые составляют элиту (С.Дарлингтон, Шумпетер). Степан Вовканич, академик Папской академии социальных наук (Ватикан) выделяет следующие основные функции элиты:
- Гарант вертикального (из поколения в поколение) передачи накопленного человечеством и нацией информации, обеспечивает идентичность народа, - носитель и генератор новой информации (приумножения знаний и социального интеллекта, научного потенциала и т.д.), необходимой для получения более высокого уровня развития, - создатель разумной общественной оппозиции, регулятор адаптационных общественных процессов и проводник нации на пути прогресса, развитию, - инициатор распространения отечественного опыта и знаний, их интеграции в мировое информационное пространство, - главный репрезентант нации, народа в системе мирового сообщества. Кроме того, внутри страны, элита призвана выполнять роль уравнителя уровней отдельных регионов о государственных и духовных ценностей, национального сознания, исторической памяти, традиций, а также роль консолидатора нации в политическом, региональном, языково-культурном аспектах. По элитой, конечно, остается функция руководства государством (а при ее отсутствии функция руководителя борьбы народа за свою государственность). Весьма важна также функция само воспроизводства элиты. В развитых странах формирование национальной элиты начинается с детских элитарных садов (или аналогов), школ, гимназий, лицеев и т.д., элитарных вузов, факультетов, кафедр.
Весьма важно понимать, что сама административная, служебная, научная или иная должность еще не является гарантом принадлежности лица, ее занимает, к элите. Для этого "общественного интеллекта" характерна новаторская роль в своей области, авторитет и популярность, признанный неформальный статус лидера. Особенно ценным качеством для "избранных" является их открытость, направленность их деятельности на максимальный общественный.
Конечно, элита каждого народа не этно чистой, а многонациональной. Она служит как потребностям народа, нации, так и человечества в целом. Без элиты народ, нация теряет свое будущее, достаточно быстро ассимилирует, деградирует, укореняется синдром неполноценности подчиненности более сильном народа, этноса. Зная это, завоеватели всех времен пытались в первую очередь уничтожить "избранных", то есть верхушку, проводников, элиту нации, что является обязательным условием покорения последней.