Фольклорный первоисточник: от записи до сценического воплощения

Руководитель коллектива должен уметь находить интересных исполнителей, знатоков народного быта, местных обычаев, владеть навыками записи и расшифровки фольклорных песен.

Если руководитель планирует пополнить репертуар коллектива материалами экспедиции, подготовка фольклорных произведений для исполнения будет состоять из нескольких этапов: запись, расшифровка, редактирование.

Выделяют три типа собирания песенного фольклора:

1. Комплексное (выявление и фиксация фольклорного материала всех жанров);

2. Тематическое (собирание рабочего фольклора, городского песенного творчества и т.д.);

3. Жанровое (собирание произведений музыкального народного творчества одного из жанров).

Два основных метода собирания музыкального фольклора:

1. Экспедиционный;

2. Стационарный.

Существуют следующие способы записи фольклора:

1. Одноканальная запись - это простая запись с применением одного магнитофона, (которая является наиболее распространенной);

2. Многомикрофонная (многоканальная) запись - используется при необходимости точной нотации многоголосной фактуры. Суть ее заключается в том, участник поет в отдельный микрофон, подсоединенный либо к одному из параллельно включенных микрофонов, либо к одному из каналов многоканального звукозаписывающего аппарата.

В тех случаях, когда песню многоголосного склада знает и помнит один исполнитель, применяется способ выявления полифонической фактуры произведения методом последовательного наложения партий на магнитофонную ленту. Эта запись целесообразна, когда необходимо отразить

двухголосную стилистику с четким различием функции голосов. Производится запись при наличии двух магнитофонов.

При отсутствии нескольких магнитофонов используется «скользящий канал»: запись производится с помощью одного канала поочередно, по строфам, каждый раз с фиксацией того или иного голоса. Одновременно на другом аппарате записывается общее звучание.

Записывать фольклор только в момент его исполнения. При этом необходимо следовать очень важному методическому указанию – нельзя прерывать информанта во время пения, нельзя вмешиваться собирателю в этот творческий акт. Поэтому все вопросы задаются после исполнения произведения, даже если информант дает малоинтересный материал для собирателя.

При записи фольклора необходимо также добиться естественности окружающей исполнителя обстановки и самого акта исполнения произведения. И здесь многое зависит от того, сумеет ли собиратель доказать свою увлеченность фольклором и знание его, сумеет ли создать непринужденность обстановки записи, сможет ли перебороть в исполнителе робость, которую он может испытывать при записи его на магнитофон

Для усвоения методических приемов собирания и записи необходимо знать, что все фольклорные произведения могут быть разделены на несколько групп, исходя из особенностей исполнительской формы бытования. По исполнительской ситуации они делятся на обрядовые и необрядовые, по форме бытования - на песенные и хореографические. Поэтому определенная трудность объясняется их жанровой сущностью.

Песни частые (плясовые, шуточные, сатирические) трудно записывать из-за быстрого темпа. Если в песне отсутствуют словесные повторы, прибегают к способу записи поэтического текста через строку следующих один за другим вариантов исполнения.

Если в песне используются припевные слова, переходящие из строфы в строфу, достаточно зафиксировать первые.

При записи песен протяжной формы необходимо фиксировать все мельчайшие элементы распевания песенного стиха.

Одним из методических приемов записи текста ускоренная запись поэтического текста:

1. Подчеркивание повторяющихся слов и словесных фраз.

1. Исключение повторяющихся разделов, строф.

Все изменения формы изложения фиксируются.

Сущность другого приема - в сокращении часто встречающихся слов в тексте фольклорных произведений.

Протяжные песни сложнее записывать в хоровом изложении.

Методика записи частушек не отличается сложностью. При этом следует помнить о существовании разных их типов (четырех-, двух строчные и т.д.), а также отмечать все факты «авторства» частушек и их бытование. При записи частушек рекомендуется записывать последние строчки.

Необходимо фиксировать на магнитофоне талантливых исполнителей и спевшиеся ансамбли (их можно узнать по благоговейному отношению к своему искусству).

Следует помнить, что многие исполнители среднего возраста с удовольствием поют так называемые «жестокие» романсы и баллады -песни, рассказывающие о несчастной любви, которая обычно является причиной смерти героя. Отношение собирателей-фольклористов к жанрам нового песенного искусства (лирические, сатирические, частушечные песни, баллады) неоднозначно и не всегда совпадает с оценкой самих исполнителей их эстетических достоинств. В народном песенном искусстве создаются собственные традиции, и их необходимо изучать даже в том случае, если они не соответствуют личным вкусам.

При собирании детского фольклора необходимо помнить, что его знают не только дети, но и взрослые. Здесь можно использовать методический прием организации «соревнования» между исполнителями, между собирателем и информантом. Записывая детский фольклор от взрослых (колыбельные песни, потешки, присказки и т.д.), собирателю надо помнить о том, что, не смотря на традиционную устойчивость текстов этих жанров, в своем естественном состоянии они импровизируются. А при собирании игрового и обрядового детского фольклора следует учитывать его внетекстовые связи.

Вполне возможно, что после накопления определенного опыта у собирателя сформируются и индивидуальные методические приемы записи фольклора.

Вопрос об этике собирательской работы теоретически не представляет собой трудности. Но для успешного проведения экспедиции необходимо помнить следующие моменты:

• собирателю необходимо познакомиться с законами деревни, укладом жизни сельских жителей, их привычками, правилами, убеждениями;

• внимательно и бережно относиться к установившемуся бытованию, функционированию и развитию народного искусства;

• в поведении собирателей не должно быть суеты и шума, бесцеремонности и невнимательности по отношению к местному населению; не давать исполнителям обещаний, связанных с разного рода моментами, касающимися дальнейшей жизни произведений, записанных от них;

- по возможности установить и поддерживать дружбу с исполнителями на более долгий срок для сохранения в данной местности лучших песенных традиций.